学六爻预测要看哪些书·(图)六年

学六爻预测要看哪些书·

除了已经知道的《卜筮正宗》，古本还有《增删卜易》，现代书，建议读一读《还本归宗-六爻预测指南》。

自 序

《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。

该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。

笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。

在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。

在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。

其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”

现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？

六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。

笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。

该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。

书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例。

该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！

王炳中

二00八年春于中国沈阳

周易写的是什么意思，想表达什么

占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。

《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。

《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。

《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身就有预测信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，人的易场力作用于铜钱，使之按照感应易场发生运动，于是铜钱的变动就反映了相应事物的阴阳变化。

目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。

《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。

乾坤辟阖，阴阳为道

《周易》开篇即为乾、坤二卦具有非常重要的意义。《系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳是事物变化的基本要素，乾坤为阴阳的总根源和代表。《周易·系辞》又说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”意谓在阴阳的交互作用下，乾坤定位，万物化生，宇宙间变化万千错综复杂，都是基于乾坤开合，阴阳运化的结果。孔子在《系辞》中提出“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这种宇宙万物的生化模式，与胚胎的细胞分裂过程十分相像，揭示了万物由简单到复杂的演变过程。这与老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”的宇宙化生过程十分相似。老子的一，相当于太极，二就是两仪（阴阳），三者，为阴阳之和。孔子和老子的宇宙生化模式是一致的，均认为太极生两仪（即一生二）是事物发生和发展的基本过程（即承认事物的矛盾性），只是表达的事物变化的角度不同而已。孔子强调的是八卦、六十四卦的形成，即万物的由简单到复杂的多层次变化过程；老子则强调了万物阴阳的相互作用，即阴阳相生、相和而不断化生万物的过程。

关于宇宙万物的起源和发展根本原因，西方宗教提出上帝造物说。 《圣经·创世纪》第二、三节记载，上帝创造了第一个男人亚当，又用亚当的肋骨造了女人夏娃，让他们共同居住在伊甸园里，上帝创造的动物当中蛇引诱他们吃了禁果……在西方宗教看来，宇宙万物发生、发展的根本动因是造物主神的作用。《周易》中没有造物主的概念，“生生之谓易”，它直截了当的指出变易是宇宙万物的本性，所以为周易，即普遍变化的意思。《系辞》说：“易有太极，是生两仪”。太极是事物变化的本体，“太极动而生阳静而生阴，一动一静互为其根”（周敦颐《太极图说》）。乾坤、阴阳才是万物发展变化的根源和动因。《周易》以乾坤等阴阳的相互作用概括了世界上的一切矛盾对应范畴，揭示了事物变化的普遍规律。在《乾坤谱》中：八卦的立体结构，完整的展现了周易的宇宙观： 在乾坤谱中，周易八卦的立体坐标分别是：

乾：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝１

巽：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝０

离：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝１

兑：ｘ＝０，ｙ＝１，ｚ＝１

震：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝１

坎：ｘ＝０，ｙ＝１，ｚ＝０

艮：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝０

坤：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝０

乾坤谱解释了周易中的数学原理，证明了周易中蕴涵了一定的科学性．

周易八卦

命理预测术的发展

中国人在知命、测命的历史之路上有着辉煌精湛的表现，出现了《周易》、《六壬》、《奇门遁甲》、《渊海子平》、《三命通会》、《麻衣神相》等博大精深的著作，出现了诸葛亮，邵康节，刘伯温等神奇的人物。上至帝王将相，下自百姓走卒，对命运预测无不趋之若鹜。

传统预测术历史悠久，典籍浩瀚，鱼龙混杂，其中的荒谬与睿智，先验与经验，迷惘与清醒，非理性与理性，诡辩与巧智，世俗与神秘，卑微与崇高，执迷与超脱，往往交织在一处。然而它们毕竟存在了数千年之久，而且至今仍有生命力，这就不能不从它存在的历史合理性及其自身发展的规律性上寻找原因了。因此，巧合论，概率论，模糊论，操术论是这一方面涉及的话题。

预测通常有三大类方法。一类是根据事物的外部现象推测事物发展的趋势，如象占。另一类是由直观外象测内里事物的方法，如相术。再一类是根据因果关系推测事物的方法，即把过去，现在和未来之间的相互联系进行综合分析的方法。

四柱预测是一门特殊的预测法，它是以阴阳变化为原理，以五行生克制化为法则，以人出生的时间为依据而进行命运预测的。

下面我们具体看看这一方术的发展情况:

四柱预测俗称算命。作为俗文化的一种，算命术吸取了中国传统文化的精髓六爻预测考研易学网，并做了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。

算命术是命理学家对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。由于人们思维的精密和演算经验的丰富，算命术逐渐形成了一个很大的系统，这个系统逐渐也复杂化，以致于只有职业算命家才能掌握。

由于人们在日常生活中非常关心自己的前程，加上占主导意识的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱，吉凶祸福，以及生死寿夭，穷通得失，乃至考场中榜，商场盈利等，无一不取决于冥冥之中的某种力量，这就是命运。

算命术能预示一个人的命运，而且还可以趋吉避凶，这样，相信算命术的人越来越多。因此作为一种意识形态，古代似乎还没有哪一种思想能象算命术那样普及和深入人心。

【当代易坛泰斗】

（按姓氏拼音排序，违反者一律加入黑名单）

董易奇：董易奇先生：民俗文化专家，世界华人周易协会秘书长，南方电视台TVS-2《地产杂志》风水栏目主持人、南方电视台卫星频道《建筑物语》栏目主讲人，中国电视风水讲座第一人。

邵伟华 皮潮东等中国权威周易大师

乾卦 第一 坤卦 第二 屯卦 第三 蒙卦 第四 需卦 第五 讼卦 第六 师卦 第七

比卦 第八 小畜卦 第九 履卦 第十 泰卦 第十一 否卦 第十二 同人卦 第十三

大有卦 第十四 谦卦 第十五 豫卦 第十六 随卦 第十七 蛊卦 第十八 临卦 第十九

观卦 第二十 噬嗑卦 第二十一 贲卦 第二十二 剥卦 第二十三 复卦 第二十四

无妄卦 第二十五 大畜卦 第二十六 颐卦 第二十七 大过卦 第二十八 坎卦 第二十九

离卦 第三十 咸卦 第三十一 恒卦 第三十二 遯卦 第三十三 大壮卦 第三十四 晋卦 第三十五

明夷卦 第三十六 家人卦 第三十七 睽卦 第三十八 蹇卦 第三十九 解卦 第四十

损卦 第四十一 益卦 第四十二 夬卦 第四十三 姤卦 第四十四 萃卦 第四十五

升卦 第四十六 困卦 第四十七 井卦 第四十八 革卦 第四十九 鼎卦 第五十

震卦 第五十一 艮卦 第五十二 渐卦 第五十三 归妹卦 第五十四 丰卦 第五十五

旅卦 第五十六 巽卦 第五十七 兑卦 第五十八 涣卦 第五十九 节卦 第六十

中孚卦 第六十一 小过卦 第六十二 既济卦 第六十三 未济卦 第六十四

董易奇的著作书籍

《董易奇说易经》本书恰到好处的将《周易》入门的基础知识指出来，简明扼要、通俗易懂、事理通达明了，有导引性地为诸君指点迷津。此书虽是初涉者所学之书，然而言简意赅，直指人心，阐明至深之理，是为不可多得。与其他易学书相比，本书更别具一格，突出了“何以学《易》”，学《易》而有何益——“修身齐家治国平天下”。

上篇引以周易概况，从作者、成书时间、内容、形成和发展等论述，使读者对《周易》有一个大概了解。中篇引以基础知识，从阴阳、五行学说到四柱，此书为学易占筮之基，即学《易》基础的基础。下篇以64卦辞原文和直译、意译，将其大意尽显无遗，读者熟习之，则学《易》有成，指日可待。

《大师解读2010年生肖运程》详释生肖密码，把握命运玄机虎年即将来到，世界华人周易协会秘书长董易奇先生将自己多年来研究风水与生肖运势的经验集结成书。本书从运程学角度出发，从事业、财运、情感、婚姻、健康等方面，帮助每位读者全面了解自己在2010年的运程。内容与时俱进，结合时代潮流，详细到每一天的运势及宜忌，给您最贴切的生活指导。阅读本书，每个生肖的人都可以更全面深入了解自我，进而发挥优势，避免不足，趋吉避凶，走向成功。

《居家风水》“风水”古称“堪舆”，古语有云：“勘，天道也；舆，地道也。”我国的风水学源远流长。汉代《堪舆金匮》和《宫宅地形》等风水著作是对风水学理论的初步归纳和总结；晋朝郭璞《葬经》的出现，推动了人们对风水学的研究；宋朝陈抟、邵康节、朱熹等著名的易学家对风水进行了阐释和认定，从而出现了江西形法派和福建理法派风水学理论体系。可以说，风水学是人们在长期实践中的经验总结学六爻预测要看哪些书·(图)六年，是先哲们根据自然原理推导出的结果。由于避凶趋吉、消灾免祸，求安、求富、求贵是一种普遍的社会心理，故堪舆风水从古至今都广有市场，所以历代统治者都对此类民俗文化不加干预。但是，由于执堪舆之业者中不乏滥竽充数的江湖术士、民间巫师，为了骗取钱财，往往夸张虚诞，滥说鬼神，使之平添了不少神秘色彩乃至迷信成分，降低了风水学的可信度。

《大师教你布吉宅》本书内容从最为基本的风水概说讲起，到住宅楼盘选择的六大因素、住宅形煞解析与注意事项、住宅的户型选择与实例解析、重要隔间之客厅风水、重要隔间之书房风水、重要隔间之卧室风水、重要隔间之厨房、卫浴间风水、风水吉祥物、风水知识百科问答等十章内容，详细的阐述了风水的重点和要素，为周易风水爱好者可作为参考的学习书籍。

《人生运程万年历》《人生运程万年历》详尽叙述节气的来源、划分，通解阴阳历的推算、与历法有关的阴阳五行、天干地支、十二属相的意义，以及年节风俗、周易八卦等方面的知识。附有详尽的1900——2050年的“万年历法表”，读者可根据表格随意选取日子，择吉避凶。

◎详解人情世俗

◎预测生肖命理

◎知晓天文地理

◎让你运筹帷幄

◎指点运程迷津

◎诠释历法阴阳

◎通解人的性格、爱情、命运、财运等生命运程

◎集中华传统民俗文化之精粹

《汽车风水》汽车风水是民俗文化专家董易奇写的一部书，本书从现代人的吉祥购车出发，用生动的汽车、出行文化告诉读者如何才能趋吉避凶、平安顺利。汽车风水主要讲究的是汽车款式、品牌、外观、颜色、车牌、购车交接车时间、动力驱动、驾驶方式、驾驶道路、停车场、车主命理喜忌和车内装饰、乘客、吉祥物、音乐等方面的属性。换言之，也就是在吉祥、平安的基础上，讲求人与车的诸种和谐因素，如人的命理、阴阳、五行与车的上述风水属性的对应关系。基于此，本书详细讲解了为您的爱车保平安、招好运的方法，是一本非常实用的购车、出行、生活手册。

《姓名学》本书主编董易奇老师本着通俗易懂的原则，在“取其精华，去其糟粕”的前提下，竭取姓名学的精华，结合由世界华人周易协会----德名堂专业取名中心提供的个人及商业取名改名真实事例，使读者更易读懂，更易掌握。本书集理论性、趣味性、可读性于一体，是不可多得的珍藏版本。

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全面实用《图说黄帝宅经全书2800例》以《黄帝宅经》为基础。却不仅仅局于，《黄帝宅经》的内容，丽是将与住宅风水有关的风水理论、住宅选址风水、居家布置风水气办公经商开运风水全部囊括进来，让人们既能充分享受古人的住宅智慧，也能将，转化为自己的旺宅法宝。

《图说生肖星座血型开运2800例》人自出生的那一刻，就和生肖、星座、血型有了千丝万缕的联系。生肖作为中国民俗文化的一部分，有着悠久的历史，它看似简单，却揭示了十二种命运的变迁；星座原本是天上一群群恒星的组合，在占星学家眼中，他们又和人的性格、天赋、运势有着密切的联系；血型原本是医学名词，现今却被人广泛用于性格解密之中。生肖揭示运势变化，星座体现性格特征，血型展示自我潜能。《图说生肖星座血型开运2800例》还将常见的生肖、星座、血型之间的配对收入其中，让读者从中能够清晰地认识自己，破解爱情密码，觅得良师益友，发掘自身潜能，克服事业障碍，把握机会财富。

《2011生肖运势大预测》生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来为阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。很多人认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及工作能顺心如意。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种联系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。生肖信仰中非常重要的一部分是本命年的观念

正因为生肖信仰深入民心，生肖与人们生活息息相关，所以，长期以来，我一直致力于生肖文化、生肖运势方面的研究。自成功出版《大师解读2010年生肖运程》并获得读者的支持和拥戴后，我又一次将自己悉心研究的结果集结成书，以飨读者。

学术专业著作：

《千年风水中国第一讲》、《六爻终极培训》《高级八字培训班》等专业学术著作。

《周易》是本什么样的书

《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。 《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《周易》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。

关于《六爻》

《易》卦之曰爻。六十四卦中，每卦六画，故称。爻分阴阳，“-”为阳爻，称九；“--”为阴爻，称六。每卦六爻，自下而上数；阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻称初六、六二、六三、六四、六五、上六。

六爻一词，是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等。书本上多称之为周易预测。

六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位。由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻演化的繁复是不逊于八字的。

六爻起卦的方法也很多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可变。而依照成卦的启示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间的任何事物。

此文，旨不在言明卦象万千与世事更迭之玄妙事理，而是一篇寻常的修真故事。讲一个没落门派如何在臭美猴，捣蛋精，刻薄鬼，二百五和小杂毛的手里重振的故事。

凡人的生命就那么短短几十年，靠着柴米油盐度日，追求着功名利禄，宝马香车，一辈子就那么过去了。而修士的终身追求是得道成仙，不老不死。可舍弃了七情六欲，寡淡地度过漫长的没有尽头的生命，又有什么意思呢？

和其他的修真文不同，这篇文里，是没有人成功飞升的。

天地玄黄，宇宙洪荒，天地之外有天地，乾坤之外有乾坤。相比苍茫无际的天地，深不见底的北冥海哪怕是凌驾于千万人之上的修士大能，又算得了什么？

童如师祖说“无知凡夫，何人配冠北冥之名？”程潜一开始以为他是狂妄，直到他见到了北冥，才知道那是凡人的谦卑。

天地不仁，以万物为刍狗。在浩渺苍穹中，一切生灵都平等。没有人能逃过天道循环，没有永无止境的生命。

这大概就是程潜永远无法说出口的，听乾坤的秘密。

番外的尾巴，韩木椿忽然亲密过头地拉住了童如的手，看着他的眼神里好像有一片浩渺的星河。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

想必若能死而无憾六爻预测考研易学网，就算是飞升了吧。

《六爻》一文，作者所以的作品中我最爱的一本，很喜欢作者的文风，语言不能算是华丽，却很有韵味，经得起咀嚼。有时候不经意一勾，或妙趣横生学六爻预测要看哪些书·(图)六年，或感慨万千。而她写感情，并不止于感情，而是叙述一个故事，通过这一故事传达一些想法，感情穿插于故事之间，少了几分缠绵，却多了几分厚重。

这一文给我的感觉是渐入佳境，在故事最初，我看到的是一群并不讨喜的家伙：黄鼠狼师父，事儿精的大师兄，外表谦凉恭俭让内心执拗刻薄的小铜钱，喜欢投机取巧爱动小心思的二师兄······他们每个人都有这样那样的缺点，就像红尘烟火里浸染着的每一个我们，不完美但真实。故事的后来，师父身死，师兄弟们离散再重逢。跌跌撞撞重振门派的道路，从前互相看不顺眼的彼此，变成亲人般的依靠。年少时鸡飞狗跳的生活，变成遥不可及的记忆。这是一群不靠谱的少年们成长的故事。听起来似乎有点悲情六爻预测考研易学网，但小说总体的基调却是明朗欢快的，因为里面每一个鲜明生动的角色，因为那些温暖的爱情和友情。最难得的是，虽然他们都在成长和改变，但那些幼年的本性却依然保留着。事儿精一如既往地作着妖，木头桩子还是满腔执拗，可是他们学会了彼此包容。而故事外的我，也像对待身边的朋友一样，对一名这些可爱的小缺点感到亲切喜爱，喜欢上了这个故事。

对这文感触最深的，袋盖是扶摇剑法。鹏程万里，上下求索，事与愿违，盛极而衰，返璞归真。正恰恰应了人的一生，可以说是别有深意。

想到书中一个片段。还在青龙岛上时，师兄弟几个人某一天练剑，水坑坐在墙头看。程潜好像是用了某个招式里的“枯木逢春”，剑气扫到水坑的脚边，墙头的一颗小草开出了花。看到真的觉得，好温暖。

关于周易六爻预测董易奇的内容到此结束，希望对大家有所帮助。