（每日一题）周易预测大师邵伟华、邵伟中预测班

前言—————————————————————————（3-4）传统六爻真正缺陷————————————————————（坚决淘汰新派六爻———————————————————（6-7）卦爻作用规律————————————————————（8-10）辟《周易预测学讲义》之谬———————————————2008年业务简介———————————————————（87-88按：这是注明为“摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义”的资料，实为邵伟中假其兄邵伟华之名贴金的六爻培训教材（其中收录了一部分邵伟华的卦例），与邵伟华的著作风格、分析思路格格不入。尽管名气不在一个档次上，但是毋庸置疑，邵伟中的水平显然已经超过邵伟华（邵伟华在著作中几乎清一色照搬断语，稍微复杂一点的卦例，解释便牵强附会、难圆其说）。关于这一点，一路走来的易友已经从邵伟华著《周易与预测学》、《周易预测例题解》与邵伟中著《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》的对比中明显看出事实证明，邵伟华的断卦方法经不起实践的检验、时间的考验，因此早在上世纪90年代末期就已遭淘汰，才拉开了貌似百花齐放实则割据纷争的局面……不可否认，邵伟华的使命是顺应了时势，将周易预测推向市场；邵伟中等人的任务是顺应了市场，借助邵伟华的光环，把周易预测向前推进了一步，他们的功劳不能抹杀——而对于其理论技法上的谬误，我们不能视而不见，任其阻碍周易的发展。

此乃大是大非问题，是对事不对人。《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》水准高于《周易与预测学》、《周易预测例题解》，而该“摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义”水准又高于《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》让我们通过辟该讲义之谬，撕破“神断”伪术面具，达到举一反三之功效，一举扫除易学发展中的一大堆障碍物！六爻术传承至今已历经两千余年，之所以在最近二十年里传播速度最快、范围最广、门派最多，与市场机制的引入关系重大。借助市场机制，可以为发展六爻事业最大限度地吸引研究经费和人才。六爻模拟客观现实，其预测模型已经架设，内在机制便随之确定下来——客观上，正道就只有一条！学者们穷尽各种角度作出的种种解释，以及由此兵分多路形成的各门各派，初衷都是为了接近该正道。这种热闹纷呈的表象，很容易给人造成“法无定法、条条大道通罗马”的错觉。其实，对于周易预测，“法无定法、条条大道通罗马”指的是：针对同一测项，可以用四柱、六爻、相学、奇门、六壬等不同的预测方法来达到目的。六爻模拟客观现实——相应地，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之表述、还原成客观现实的过程。而针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。

因此，卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在那儿自说自话，而要无条件服从卦爻排列原意。长期、大量的实践证明，传统的六爻理论确实存在不足之处。因此，无论是传统派内部的改进，还是新派试图另辟蹊径的改革，都有其积极的一面。因为这些工作迟早得做——现在我们不做，将来后人一样要做。历史既然选择了我们，我们就不应该把责任推给后人。任何途径的尝试，即使失败也有其积极的一面——至少可以指出那是一条死路，为我们继续寻找正道排除了一个个干扰因素；可以从此警示我们以及后人切勿再重蹈覆辙！尝试容易，而短期内知其是条死路却难上加难。十年来，各种途径的尝试层出不穷，该来的都来了。而真理只有一个、正道只有一条，却几乎没有一个尝试者主动出来承认失败，说到底是面子、眼前私利和个人能力在作怪。因为多数学者身在错中不知错；即使有人知道错了，却不知道对的在哪儿，干脆将错就错！天下之事，合久必分、分久必合。历史安排引入市场机制来为六爻发展投入空前的人力、财力，就是要在竞争机制下促成百家争鸣，再经过优胜劣汰，最后实现归于一统。多数习易之人一开始是迷信权威，到后来变得不敢再相信谁；少数习易之人一开始也是迷信权威，然后是敢于向权威叫板，接着是著书立说，最后竟变得迷信自己、甚至执迷不悟；极少数习易之人一开始还是迷信权威，然后也是敢于向权威叫板，接着也是著书立说，也曾一度迷信自己，却能悬崖勒马，拿出勇气、以实际行动否定自我，无条件服从真理，真正践行了“不迷信权威、不迷信自我、只服从真理”的信条。

可见，学者要胜任“弘扬真理”的重担，关键得真正做到“不迷信权威、不迷信自我、只服从真理”。而要做到这一点，前提又必须是不但深谙古往今来的传统六爻，而且对新派六爻了如指掌——不能把握全局，哪有资格引领各路迷途中人突出重围？张德曾经以为专攻六爻、不学四柱可能会局限六爻的研究，事实证明这种担心是多余的。从易学发展而言，是先有六爻，之后很长时间才出现了四柱。平时断卦拿捏不稳而用四柱来参断的人（每日一题）周易预测大师邵伟华、邵伟中预测班，是对六爻的认识模糊不清，而非六爻本身模糊不清。尽管每门预测术的基础知识都一样，但都有着自己本身的框架模型，内里有着自己固有的、独立支撑的运算机制。张德之所以有时间博览群书，有能力于各门各派间进出自如张代祥六爻案例，有幸还原六爻本色、驶上六爻正道，皆因多年来心无旁骛。多数学者同时研究2—3门，还没来得及对六爻内在机制进行深入的挖掘，便急于把四柱元素强行注射到六爻中。凭张德对六爻内在机制的了解，其对绝大多数的注射会使产生排异反应。对于六爻各个门派，张德可以洞若观火——他们所能想到的，张德无一没有想到，并且提前将研究进行到了末端，之后悄然撤出。六爻术分久必合，符合事物发展的客观规律；六爻正道只有一条，是六爻一统的充分条件；面对五花八门的六爻门派，无所适从而又心有不甘的习易之人的热切期盼，是六爻一统的必要条件。

所以，六爻一统是大势所趋，并非口出狂言。大乱须大治。在手握六爻真理利剑的前提下，一方面要对目前误导严重、或者即将产生严重误导的著作实施手术；另一方面，大家经过实践检验，确认并非昙花一现后，六爻一统的时代方宣告来临。有利于多数人的事情就是大道理，大道理就要行大道。得道则多助，就不怕得罪少数人。在此要郑重提醒原先对张德有成见的习易之人和原著的支持者：说到底，大伙的目标其实是一致的，那就是——找到真法，求个明白！既如此，接下来，大家先抛开“先入为主”和“不问青红皂白”的冲动，不用带色的眼光来看待问题，而是静心旁观，在对比中细细品味，这样做是不是比较理性呢？无论是谁（包括张德自己），只要发表的文字对易学传播产生了影响，就担负一定的社会责任，就必须允许别人加以评论。张德将视读者的支持程度，逐步推出辟谬系列……您若学六爻多年，一共花多少钱买了多少书？花多少钱慕名参加了多少学习班？投入多少精力？受过多少打击？您若是位老易友、尤其活了大半辈子的老易友，有没有想过：一个六爻爱好者、尤其把六爻作为精神支柱的人，要是到走那天都不识六爻真面目、尤其自以为懂，其实没懂——岂不是最大的遗憾和悲哀？张德有幸让易友在历经坎坷磨难之后，终于从公元2007年起彻底翻身获得解放。

您若是位初学者，有幸看到张德07年起出的书，则可幸免于万劫不复。辟六爻诸书之谬是一个庞大系列、一项长远计划，要覆盖典型的古今六爻著作，其进度主要取 决于易友的支持程度。 易友若觉得时间太长、或者看不了那么多书，可以直接参加学习班（每日一题）周易预测大师邵伟华、邵伟中预测班，一步到位。 其实也没必要看那么多书。张德那么做主要考虑到：一是有些易友往往就是受某人某书先入为 主之影响的；二是给后人留下一个健康的学习六爻环境。 张德若没有把握一剑封喉张代祥六爻案例，是绝对不敢出辟谬系列的。易友到处买书其实是不死心、想淘到真 金，而非泥沙俱下……于大是大非，学者一团和气、明哲保身，恰恰是同流合污、失职失责！ 2008年4 月10日 传统六爻真正缺陷归纳起来，传统六爻的缺陷主要有： 、分析时多以主观意愿为中心，让卦爻来服从人为的安排、信马游疆，同样的卦哪怕同样用传统方法，不同的人往往有不同的解说，给人以六爻预测“法无定法、条条大道通罗马”的错觉； 、凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意张代祥六爻案例，卦会根据客观 实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世 应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统 六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视 比如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了——也不管财爻在哪里——哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。

这 样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻 测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领——无论名气多大，都是徒有虚名；无论 出书多少，都是废纸一堆！ 、没有意识到：测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角 度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是 摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使 得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一 在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。所有新派六爻对传统方法缺陷的指证，并非从六爻本身发端，而是从新派八字引申过来，太人为、太主观。虽然有些地方指证得对， 同时却有不少地方冤枉了传统六爻、矫枉过正。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转 一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来 的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发现所谓的格局根本不存在，这论那论 也多属节外生枝；于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。

坚决淘汰新派六爻 张德研读过的新派六爻著作主要有：赵奎杰《太易正宗》、李涵辰《八卦预测真踪》、席学易《席氏六爻精要秘笈》、岳邦定《八卦之魂——六爻扶抑断卦法》、董元辰《元辰六爻》、袁炜明 《六爻归真——五运六气断六爻高级讲义》、饶宜献《六爻新大陆》及《点破千年六爻》、召邑子 （邵明光）《博彩绝技》（卦宫派）、张代祥《六爻新法》、陈春生《独摇卦法与一卦多断》 、以年干合神为主力或用月建和日辰旺衰及邻爻动爻定世爻格局；10、以值班五行定世爻格局； 11、以年月日时定卦宫格局。 其实随便用什么方法定格局都会有一定的准确率，这和六爻定吉凶二者必有其一有关系。 回顾总结，新派六爻可取之处有： 、新派六爻所追求的严密推理逻辑思维，对于屏弃传统六爻中玄之又玄的灵感思维有着积极的正面意义； 、新派六爻卦宫派提出的卦宫理论，为发现卦宫、世爻、持世之爻三者之间的区别与联系创造了重大前提； 、新派六爻提出的爻之作用基本规律，为完善爻之作用普遍规律奠定了坚实基础。尽管新派六爻定格局的方法五花八门，但共同目的都是为了分喜忌——而六爻模拟客观现实，