六爻预测疾病新探书籍 六爻人体疾病的筮学原理新探

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人类疾病的预测是纳迦法中的一个重要课题，历来受到学术界的高度重视。丰富、详细、微观。可见，人类疾病的超前预测和研究对人体保健具有重要意义。这不仅是医学学者的重要任务和共同使命，也是学者们的共同使命。

第一节：古典中医理论对人体疾病预测的理论

翻阅纳迦法的众多经典著作，虽然人类疾病的预测理论写得很好。各有千秋，但总的来说，经络学说和诊治思路大同小异，都把官鬼线当成病征，同时用行六亲为用神研究人事的好坏。以下是书中论点的节选，供读者参考和研究：

例如，在“金策·疾病”一章中：

“欲病痊愈，应查造化神动；欲知命终，必有吉祥鬼邪盛衰。”

“等症状明确，先确定安危，再去寻找瑶神；应该重新参考它的奥秘，考虑粗略。恐怕胜则受罚。世间有鬼道，病轻难治。

清朝的王洪绪在《真正宗》一书中对“黄金战略”作了相当糟糕的详细评论。正如“疾病”一章的评论：

“火归心经，发热，咽干，口干；水归肾，恶寒盗汗散精；金肺木肝，土为病入脾胃。胃，若弱而强，动则煎其身。”

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王对本方的注解是：“鬼线是火，心有病，必有发热、咽干、口干；属水肾病，必有厌恶。归寒，盗汗，白遗。浊类；属金肺痛，证必有打喷嚏、害羞或气喘痰；木肝病，证必寒、寒、或四肢不协调；土脾之苦，其症候必为虚黄、水肿，或时令之瘟疫。或鬼纹虚弱卧伏，动时烦躁。”

还有一种“副观，怕败”

《苦刑冲论》：“主要形象是用神，如夫以官为神，妻以财为神。在惩罚和约束的情况下，病人会受到疾病的严重折磨，所以他害怕看到它。如果你能克服伤害，你就能得到帮助。不会死。 "

在清代曹九熹所著的《易阴》一书中，也有“倚官鬼”等疾病的论述。肾、子、膀胱、火、心、小肠……鬼属阳六爻预测疾病新探书籍，外卦金为四肢、关节、牙齿、右耳、小便……”。用六亲所属的线，利用人的吉凶。正如曹所说：“自业用天线、身线、命线。替代占用使用响应线。家族的祖先使用官员。鬼魂。父亲、兄弟、妻子和儿子使用自己的属相

现代人的观点基本上是继承自古人的学术观点。也就是说，官方的鬼线代表疾病和疾病。卦中关鬼药的盛衰，是疾病轻重的体现。同时，代表病人的尧，即神明的兴衰，神明的避忌程度，作为疾病严重程度的表现。以此类推。

这样一来，理论上就有矛盾了，就是在一个卦中，官鬼和忌神经常不同步的情况；这是第二个，比较难的问题是官方鬼线，也就是如何解决预知疾病和预知六亲的吉凶之间的矛盾。譬如妻子与丈夫有病，官鬼线都代表丈夫，官鬼线代表疾病，那么丈夫要健康，官鬼线就必须旺盛。疾病，也必须有子孙瑶才能战胜官鬼瑶。

在这种情况下，官方归尧是乐于助敌还是乐于战胜敌人，存在着不可调和的矛盾。要想老公身体健康，就必须有旺官鬼。官鬼越旺，病越重，难治。官鬼越弱，丈夫的命就越危急！

类似的情况也会出现在孩子自述父母生病的时候，或者遇到官鬼自诊的时候，也会出现类似的情况。对于官鬼和嫉妒的神明之间的矛盾。纵观古今古今经典中关于纳甲之法，对此没有明确的论述，或者避而不谈，也没有合理的解决办法。官鬼与忌神之间的矛盾，也成为千百年来未解之谜。

许多敏感学者对这个棘手而矛盾的问题非常困惑和质疑，一些学者试图对这个问题做出各种推测和解释，但他们都倾向于同意和误解。问题的本质和本质还没有被挖掘出来。例如，有一种观点认为：卦中的关鬼药代表疾病的症状、疾病的部位、疾病的严重程度；而吉神则代表疾病对病人的压力；神明的兴衰在卦中代表病人的痛苦。能力的大小……等等，这种说法，我觉得无论是在理论逻辑上还是在实践中都值得推敲。

从逻辑上分析，人还是会陷入自相矛盾的境地。在官鬼既是疾病又是六亲的神明的前提下，疾病与使用神明之间的矛盾并没有得到解决；在官鬼既是原神又是病魔的前提下，官鬼和忌神之间的矛盾并没有化解。推断这一点。若以官鬼为病，为六亲之神，则病愈，人即死。危重病越难治疗，患者的身体就越健康。这属于逻辑。在上述典型困境的悖论中。同理，官鬼与忌神之间的逻辑关系也是如此。比如儿子查出父亲病了，官鬼就是父亲的原神，凯门就是父母的忌讳之神。如果官鬼代表疾病，官鬼就是原神。那么官鬼线越旺，病越重，病越重，对患者也越好

可见，这种说法也存在不可调和的矛盾。同时，官鬼线越旺，避神财线越弱（官宣财气）。如果官鬼代表重点，辟邪财运线代表疾病对患者的压力，那么疾病越严重，患者的压力越大。病情越轻，病情越轻，对患者的压力越大。各种论证在逻辑上都存在严重的自相矛盾。官鬼与病、用神、元神、济神之间的关系，理论上还没有理顺。

从理论分析可以看出，官方鬼线代表疾病的说法在逻辑上是站不住脚的；不仅如此，在预测实践中也存在很大差异。出现“擅自占用”。可见，官方的鬼线代表疾病。这种说法非常片面，甚至可以说是错误的。应该拒绝。

第二节 诊断疾病的正确原则和思维方式

既然在卦中，官方的鬼线既不是用灵，也不是诊断疾病的参考依据，那么应该以什么作为诊断疾病的依据呢？原因开始了。

疾病的病理原因，从医学和中医的角度来看，无非是阴阳失调，五行失调。所以，病理现象也是五行的克制，刑罚的规律造成的。结果。人类疾病的研究，离不开五行相克律的应用和把握。这就是那伽佛法中对疾病的总论。

但是，在预测的实践中，仅仅了解诊断疾病的一般原理而没有掌握正确的思维方式是远远不够的。在我长期的预测实践中，经过大量的案例分析和经验总结，最终形成了一套独特有效的思维模式和全神贯注理论。这个纠结的学术难题。

在实践中，我发现四柱和在诊断原理和诊断公式上都有很大的相似之处。该方法形成了一种四柱分析推理方法（简称“类四柱记账法”）。

经典四柱占卜的方法是把整个卦看成一个完整的四柱组合，会发现八卦和四柱之间有很微妙的对应关系.

我们知道，用神是卦的核心，八卦中的一切吉凶、信息现象，都是以用神为基础的。因此，在四柱中使用上帝的地位和作用与日元一样重要。使用神和其他卦以及使用神以外的行相当于日元和日元的其他分支中的四柱。五行的干支是人体各部位器官的代表，整个卦象代表一个人体。无论何瑶克制、发泄、消耗、生产或帮助过多，以何瑶为代表的身体部位和脏腑器官都可能引起疾病。这种职业病的公式和方法与四柱非常相似，特别值得读者注意。

那迦法中的年月日时四柱，还有流年、流月、流日、流年、大运、小运、流年四柱 中的年份也非常有用。相似。在整个四柱命局组合中，原来命局是静态的，大小流年是动态的，动静结合造就吉凶；而在八卦中，整个卦是静止的（指相对静止），而年、月、日、时是动态的，动静与祸福有关。

从上面的对比可以看出，和四柱在会计原理和会计公式上都有很大的相似性和啮合性。这是因为两个系统所遵循的五个要素的原理完全一样，所以它们的结构、功能和操作程序也会表现出很大的相似性。法律。这条规则也适用于《纳迦法》。因此，在纳家小方法中引入“类四柱破账法”在理论上是成立的，在实践中也是可行的。

用“类四柱”诊病的方法，关键看一个卦中的五种元素中的哪一种是克、泄、耗、生、养，导致阴不平衡和五行的阳气和不和谐。或者当是局内忌讳，五行中的任何一个都是局内病，那么人体的部位和五行所代表的器官，必然会出现病变。这种斩断观不同于古法（即把官鬼行当成病），读者在接受“类四柱斩断曲”的观点时一定要区分。我发现“类四柱展段法”不仅适用于诊断疾病的题目，也适用于纳卡法中的其他项目。可以说，“类四柱记账法”也是纳迦法中的通则。在人类疾病预测研究的第三节中，将“类四柱会计法”引入纳嘉法，可以说是一种全新的思维方式和会计模式。应用是准确诊断疾病的关键！读者可以通过以下一系列例子加深对上述规则的理解和理解。

例1：丙戌日、乙戌月、丁戌日、武寅年中午，罗某测他舅舅得了什么病，好坏是什么？

火山之旅

姬丝哥哥的后裔仁旭

孩子，继伟×老婆，财富，人神'

老婆蔡继友应该是，仁武哥哥应该是

关桂海水老婆蔡炳申老婆蔡新友

炳武兄《官鬼新海》

子兵辰x代，后裔辛丑”一代

分析：

衡量我叔叔的病，我应该以我父母的姚为使用之神。现在我父母的尧不在卦中，但太阳和月亮都来了，所以我应该以月亮和太阳和木头为用神。

如今，茂木繁华于轮廓。一声令下，柱子上的四棵树组成一队，叠成一片森林。趋势是不可逆转的。六芒星中的辰、魏二瑶虽然被激活，似乎可以消耗木头的旺盛能量，但不知道阴、茂、辰会遇到木局，而茂薇半——愈合木局将有助于木材的繁荣。此外，有时柱冰雾、双体火、日晒定火也顺势而为六爻预测疾病新探书籍 六爻人体疾病的筮学原理新探，树势旺盛，形成二气形象，风雨无阻。

但是，吴耀吉还没有改造他的妻子、财富和任慎，这并不合适。虽有天干、丁仁、木，仁水未破标，但不宜转化神锦。中间的禁忌一定是玄机。而神津代表人体内的大肠。因此，他们中的大多数患有大肠疾病。果然，他舅舅得了直肠癌。

从这个例子来看，如果按照传统的观点，必然会导致很大的偏差甚至错误。此卦官归海水土宝库安息囚徒，空了十日，按理推论，必为无病之兆。即使你有病，也不能是大肠的病。按照古法，海水代表肾经，一定是泌尿系统的疾病，“症状一定是恶寒盗汗，或白浊遗精”。这样一来，肯定离真相还很远。可见，以官鬼论病的学术观点经不起实践检验。

例2：武寅年，武武月，嘉寅日，人申，唐父病了。摇“晋”的“义”卦：

单磊一

官鬼姬姬'妻财冰银'

父母还没有“孩子秉子”

继友0哥，父母炳旭”

妻妾一毛“父母更臣”

官鬼乙己《妻蔡庚寅》

父以微×英，子庚子'英

分析：

试探父亲的病，以父母的出土土为用神。今天，父母出土的土是月，月，火，火。

然而，父母不移土而为子孙换水是不合适的。变革的机会必须是事物的标志。今日紫水为破天破月，年月日三柱枯竭的地方。耿，力不能随，弱者抗强者，难免招祸。一定是病变部位，而紫水代表人体上的膀胱，所以父亲一定是患有膀胱疾病等泌尿系统疾病。对方确认他的父亲患有更严重的膀胱疾病。

另外，夏热土干，死地处死紫水。他的病特别严重。立秋后，紫水接近长寿，病情略有好转。立冬后，紫水处于繁华之地。也就是说，从这个例子。如果用官鬼治病，难免会出现判断失误。这卦官，鬼火，都出现在繁华之地。如果按照古法来判断：“鬼属火，心有病，必有发热、咽干、口干。”必须与实际情况不符。匹配。可以说相差千里。

例3：武寅年庚申月桂卯日丁四时，某女士病重六爻预测疾病新探书籍，被“节”“瞌睡”卦动摇：

水湖节

五子哥“官鬼鼎威”白虎

官鬼无虚'父母丁佑'飞蛇

父母吴深×英哥丁海'英狗宸

官鬼丁丑“妻财无五”朱雀

后裔丁卯'官鬼无辰'青龙

我的妻子，蔡定司。天下传世武印《天下玄武》

分析：

算自己的病，应该拿天下妻妾的财富来用。

这个世界的妖司火虽然是在月令的牢狱之中，但却有年、日、时三大支柱支撑着。他让自己的后裔银木起死回生，他软弱时得到帮助，失去了时间也不软弱。是中和强大的象征，似乎是一个好兆头。但仔细一看，卦中，父母沉锦启动，接到命令后，火光暗淡，沉锦与沉锦在水中合二为一，沉思一起动了起来。火的威力大大降低了。更不宜用神金化海水，中和释药司火，再化神司河水，使司火失火。司火虽然可以让他的后裔银木起死回生，但与沈金结成银司神三罚不妥，他将受到文法刑罚。更糟。而且，天下瑶都被玄武攻打了，师尊肯定是暗中生了病。司火代表人体的面、咽齿、心脏等部位和器官。因为司火在玄武，是主暗病，所以面牙病的可能性很小，可以排除。还有，火在兑宫，主管口腔和咽喉，所以可以进一步排除心脏病的可能，所以断定应该是咽喉的疾病。她的女儿被证实患有喉癌。

本例中，按照传统观点，官鬼线是用来讨论疾病的，官鬼线在丑和徐两土中，是脾虚主病。胃。疾病的诊断只能从五行的原理和茎、枝的征象来推断。

例四：定丑年仁子月定海日五神，男子得病摇“节”“师”卦：

水泽节，地水师，六神

五子哥“父母归友”应该是青龙

官鬼无虚0鬼海兄弟“玄武

父母武神“瀛关鬼丑”白虎

官鬼丁丑“妻财无五”天下腾蛇

后裔丁卯'官鬼无尘'勾尘

0代妻蔡定思，后裔吴寅“朱雀”

分析：

为自己的病负责，应该以天下妻子的财火为用神。

今天，火在死亡之地，每天太阳破晓，年月日时四柱没有生命和支撑，极度休息和腐烂。而且，海子畴的年月日三柱遇上三水局，气势滔天，天地有二丁一仁，丁仁合一，化作永恒。丁火不能逆势而上。另外，石柱神津是水的长寿之地，神津、月之子水相距甚远。半合水局的成功也助推了洪水的趋势。旱地虽有逆水之时，但坐下施金融水，中流是无法控制的。看年月日时四柱，水成专业盛世，局成决胜局的形象。天气已成定局，趋势不可逆转。

在这个世界上，尧、妻、财之火似乎随形而变。从形象上应该可以判断好坏，但当火起，金与电流支撑一起移动时，神和水就变成了水。下一场比赛似乎是吉祥的。但武虚官鬼不宜发动，逆水之盛势终将被武虚双体之土所破，招来祸患。

水为土克，必为泌尿系统之病，官鬼无虚在玄武，明月在桃花，多为酒不洁所致。询问，对方确认，是否坏了。好在五墟运动化了桂海之水，助水势，化厄运为吉祥。

在这个例子中，如果说官、鬼、徐是两土谈病的话，那应该算是脾胃之病，这必然与事实相去甚远。可见，以官鬼治病的学术观点是经不起实践检验的。 例五：一男子在定泗、归海月、归海月、五阴年来病，摇“痊”“同仁”卦：

地雷福天火斗金六神

孩子桂友×仁旭兄弟'英白虎

妻子，财富，鬼海x后裔，人神腾蛇

桂丑哥哥×英父母任无勾臣

更辰哥x妻才济海'石竹缺

官桂庚寅“哥丑”青龙

老婆蔡庚子《天下官鬼自有卵》玄武

分析

为自己的病，要用世间的妻、财、子的水。

涧子水在大纲中繁荣，日常建设得到了帮助。更有无药之妻菜桂海感动，互帮互助。人神子孙重生，海之水充分吸收长生之气，上药子孙贵幽移居相生，大局金碧辉煌。它已成为泛滥的趋势，是过度繁荣的标志。鬼丑和庚辰这两条线虽然被激活了，似乎可以挡水六爻预测疾病新探书籍 六爻人体疾病的筮学原理新探，但鬼丑和庚辰都是湿土，水弱，水太旺。亥为肾，子为膀胱，水属肾经，多为泌尿系统疾病。

此卦石药紫水与玄武桃花相近，卦与六螺旋相交，多行乱动，酒色暗浊。确认的。如果按测量。直到丑月土靠近繁华之地，地球人才会止水，才会痊愈。

此卦若指官鬼阴阴毛木之病，定为肝胆之病，则不予考证。而且，诗瑶化为鬼魂六爻预测疾病新探书籍，按照古法，应该是大恶之兆，却不知紫水化为毛木，泄身吐血，是有大凶之兆。邪恶中的救赎。可见，破卦议事，总是离不开五行克制的规律。

这个卦虽然和上一个卦有相同的征兆，但五行的原理却完全不同。前卦以兴旺论吉凶，本卦以中和为基础。可见五行的原理不同，使用神明的好恶也大相径庭。