风水堂：梅花易数的神入化易学之门
简介：梅花易数相传为宋代易学家邵雍所著，是一套以先天数字为预测基础，结合易学中的象学理论进行占卜的预测法。同时此预测法可以通过声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切因素，形成人与自然的相互感应，顺手拈来，皆是利器，随心应化，无不应验。刘一龙老师自小酷爱国学精典。对古代哲学的热衷追求，逐渐走向易学之路。在三易理论：简易、变易、不易的启发下，提出学易人应该有的易学基础，刘老师将其解读为大道至简的追求；持经达变的原则；和万法归综的态度。同时刘老师认为，占卜不仅是运筹帷幄，掌握先天之机，也是认识社会科学的过程。将其灵活地运用在后天的人道、业道、商道、王道当中。刘老师认为易学不该是保留的，孤立的。应是无私的、公开的，它属于每一个追随者、爱好者。为此结下法缘，一同追随刘老师学习这出神入化的易学之门，一起聆听刘老师为我们正本清源，深入简出、娓娓道来。
占卜源于忧患
夫造化之变故难测，理数之妙易可凭，咱们这一次讲一下梅花易数，梅花易数是宋朝的一本书，据说是邵康杰之作，当然它也是假托邵雍的名字。这个咱们下节课会详细地讲一下。梅花易数是用来占卜的书。占卜是见微知著、以小见大的推理过程，所以人们拿来趋吉避凶，自求多福。提到趋吉避凶，有人会想到周易这本书。现在有很多周易起名、周易风水、周易命理，当然很多学者认为，周易并不是讲算卦的书。它里面有人生哲理、行为规范，还有文化艺术。我个人认为梅花易数方位起卦法，周易就是讲占卜的书，因为这里面是有文王的忧患意识。周易这本书是文王被纣王囚禁在牢狱当中七年的时间著写出来的。那么他在囚禁的时候会有人生中的哲学思考，更重要的是对社会的忧患意识。比如，周易当中的讼卦就是讲斗争分裂的；地水师卦就是行军出兵的，临危受命；雷地豫卦就是建国封侯；天山遁卦就是小人得势；地火明夷卦就是被暗人中伤。当时文王的大儿子伯邑考去朝歌找他的时候，后来文王好久没有见到他的儿子，就卜到地火明夷卦梅花易数方位起卦法，结果纣王听信妲己的谗言把文王的长子伯义考杀掉了，最后做成肉茸端给文王。后来在写易传的时候，八卦当中对地火明夷卦叫“诛也”，诛就是诛杀的意思，所以生活当中测到地火明夷卦就容易有伤灾，或者会犯小人，有一些意想不到的伤害。所以正是有了忧患意识了，才推演出了占卜。
再比如说奇门遁甲，就是出兵打仗的兵法，这里和六十四卦是有异曲同工的地方。甲在十天干当中排在首位，所以甲代表最大的能量、最强的统治，甲就是天子，就是皇帝。那么甲是最大的，它为什么要遁甲呢，遁就是隐藏的意思，遁甲就是把最大的能量隐藏起来。三奇八门六仪都是为甲去做服务的。到后来人们发现像这些六十四卦、奇门遁甲也可以运用到政治当中、社会当中、人文地理等一切的生活因素当中，就形成了铺天盖地的应用。所以六十四卦是一个大的学科，这里面有天文地理、五行八作、三教九流、曲艺八卦。
义理与术数
周易这本书读起来很难懂，文字语言很艰涩，文辞古奥、佶屈聱牙风水堂：梅花易数的神入化易学之门，所以生活当中有很多打着周易的招牌去算命。有周易起名，周易风水、周易占卜，起初很多学者会问学习梅花易数用不用看周易这本书，和周易到底有没有关系。
学习梅花易数或者其它的预测术，它和周易的关系并不大，但是这些也属于易学的分支里，易学到现在分为两大分支，易理派和象数派。易理派注重讲的是人生哲学、人生指导和行为规范。象数派是平时所说的打卦算命、看风水、起名等等。象数派也叫术数派，而周易这本书是解释六十四卦卦词和爻词的书，所以它是偏向于易理派的，它注重的是人与人之间的交往方式。易理派也叫“社会哲学”，而象数派是注重事物的发展规律、命运走向，人有生老病死，事物有成住坏灭，所以象数派又被称为“自然科学”。象数派注重的是现象学，比如说一个苹果、一个杯子，苹果有它的生命周期，一个杯子也会有它的生命周期。它什么时候会被打碎，苹果什么时候会腐烂掉。而易理派注重的是研究它这种逻辑关系，所以象数派讲的是一个现象学，一个事物存在的状态，而易理派去解释这种状态为什么会存在的。
易理派现在在好多大学的哲学课当中会遇到，讲周易的卦辞、爻辞，或者讲易传，彖传、象传、序卦传、杂卦传等等。学习预测的话，易理派在这些经典也没必要去接触，而且对预测的启发性也不大。在周易这本书里也没提到相关象数方面的知识。比如太极、两仪、四象、五行生克、天干地支，等等，这些在周易里是找不到的，至于民间所说的周易起名、周易风水，周易命理，那就是意识形态的事了。
算命与算卦的区别
那么下面还要讲几点生活当中容易搞混淆的问题，首先是算命和算卦。在民间走到地摊当中，算命和算卦的招牌都是摆在一起的，当然它们的区别是不一样的，咱们所学的梅花易数也叫占卜，或者说就是算卦。算命是按照人的生辰八字去推理人一生的命运走向，而算卦占卜是根据一个单一的具体事物展开预测的。八字是以人一生当中的命运规迹去进行预测的，这是算命和算卦的区别。
学习需要天赋吗？
还有很多初学者会问，说学习占卜是否需要天赋，那么还有更直接的问，八字当中带华盖的是不是学算命的天赋性会更强。这些和华盖的天赋值是有关系的，当然这种关系不是必要性的，命中带华盖的人说明他在性格当中对这些玄学、形而上学有这种喜好。比如八字带桃花的人他就好色；带将星的人就喜欢掌权；带孤辰寡宿的人就喜欢安静，所以带这个华盖的人就喜欢占卜，喜欢这些形而上学。因此有华盖的人喜欢医学、玄学、占卜、算卦、风水等等。所以后面像这些东西慢慢就职业化了，但不代表没有华盖的人就学不会占卜。就比如说个子高的人你可以选择去打篮球，可以去做模特，但个子矮的人也可以去选择喜好这些项目，或者说也可以职业地去做这个行业，而且也会把这个事业做得很好。在旧社会有很多盲人摆卦摊算命，因为眼睛看不到东西了风水堂：梅花易数的神入化易学之门，丧失了劳动能力，所以只能摆卦摊算命来讨个生计，而且会发现盲人算命会比一般的人准确率会更高。因为眼睛看不到东西了，注意力会更集中，心里会更静，算出来的东西也会更准确。但是不能依此就判断只有盲人才能去学算命，或者说不是盲人这命就算不准了，它是没有这个道理的。什么叫天赋呢，就是兴趣，所以爱因斯坦就说兴趣是最好的老师。这就说明，兴趣越强天赋就越大。
学习会走火入魔吗？
还有有人会问学算卦会不会走火入魔，这个问题学奇门遁甲的经常会问，具说学奇门的走火入魔的很多，奇门遁甲这个学派里有一个分支，叫“法术奇门”。说练完奇门遁甲又能穿墙、遁地、隔空打牛梅花易数方位起卦法，空中抓药。在民间听说练这个法术奇门的，在墙壁上画一个门，自己在那用奇门的方法，用完以后直接撞墙就能进去。但有很多据说修练不到家的，啪的一撞，脑袋就撞出个包来，然后接着再撞。我觉得这个跟走火入魔没多大关系，这应该是一种病，上医院好好查查。
当然这个很多在民间当作笑话来讲的。走火入魔在每一个学术领域都会遇到这种状态，包括什么数学家、物理学家、科学家，它也会出现这种状态。当时就有报道说爱因斯坦有两次出门的时候都找不到家在哪，后来报警，警察给带回来。在一个学术领域里，钻研到一定深度的时候，都会遇到瓶颈期，一个突破的地方。所以说走火入魔，不是说想魔就魔得了的。得有那个学习能力。你说这本书拿回来看都看不懂，那想走火入魔，它也魔不了啊。
多久才能学会？
其次有人会问学习梅花易数多久能学会，这个问题也不大好回答。因为你说什么时候能学会，你得先了解什么程度算学会了。占卜它是一种技能，这种技能要看你掌握的熟练程度。学加减法小学五分钟就能学会，但是每个人掌握的熟练程度是不一样的。所以有的人能算十以内的；有的人能算百以内的；有的人能算千以内的，那达到什么程度算是学会了。当时有段对话，孔子去问子贡，说你和颜回比谁更厉害。子贡说颜回闻一知十，而我才闻一知二，我跟人家比不了。那闻一知二算是学会了还是闻一知十算是学会了，所以一个技能要看它掌握的熟练程度。学会了是什么标准？咱们这期录制的基础入门教学你把它听会了，掌握了，在生活中就能进行简单独立的预测了。比如事物的吉凶得失、利弊选取，还有时态当中的变化走向和应期上的判断。
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