汉书儒林传记载的西汉 150 年间象数易学发展高潮及后世传承
汉书儒林传记载的西汉 150 年间象数易学发展高潮及后世传承
《汉书儒林传》记载，西汉150年间，一经说至百余万言，大师众千余人。这是《象数易学》发展的第一个高潮。再经东汉郑玄、虞翻等地发扬汉书儒林传记载的西汉 150 年间象数易学发展高潮及后世传承，思想更是高深莫测。
魏晋王弼和竹林七贤以庄子思想解释《易经》，恢复《周易》的朴实义理，取代《汉易》的象数内涵。他们沉迷于追究事物本体的形而上思维，所以称为玄学。不过玄学对《汉易》的制约就和王弼一样，短命。《汉易》随即掉过头来结合玄学，造就道教和方术命理之学。
从此《易数》、《奇门遁甲》、《六壬术》、《太乙数》、《风水学》、《麻衣相术》、《六爻占卜》、宋朝陈抟的《紫微斗数》、邵雍的《梅花易数》、《铁板神数》和《皇极经世书》等方术命理之学世代传承，其神秘色彩比《汉易》更是青出于蓝。民族哲学思想乖离科学和平常心更远。
宋朝陈抟、邵雍和朱熹等持续钻研《象数易学》。从陈抟、邵雍两人在命理学中的主导地位，可知《宋易》的命理内涵。朱熹权威的颠覆孔子不占卜的思想，重新阐明《周易》本义：“《易》本卜筮之书，其辞必根于象数，以求经文之本义”。他还钻研《大衍卜筮法》和《筮仪》。
朱熹把《易经》和卜筮文化推向第二个高潮，而西方的《星相学》却随着文艺复兴的进程，逐渐被否定。这是中西文方化在卜筮和科学思想上分道扬镳的分水岭。
01宋明清儒者的自信
朱熹之后，儒者认为孔孟思想结合五经之首《易经》博大精深的内涵，已经涵盖了宇宙真理。比如曾仕强教授说：“《易经》是全世界最高明的辩证法，是认知宇宙的密钥。《易经》包括天文会梅花易数的人短命吗，地理，兵家，医学。兵书三十六计中的许多计谋，都出自《易经》的卦象……代表现代文明的高科技电脑，也包括在《易经》中……”。
稀奇的是《易经》包括高科技却造不出枪炮筒里的一条膛线；把《三十六计》视为军事智慧会梅花易数的人短命吗会梅花易数的人短命吗，所以满清权贵没有对付西洋枪炮的军事常识，坐以待毙。更稀奇的是把烂摊子扔给年轻学子们去收拾。光景好转又冒现争功。
不稀奇的是以两个符号排列组合成八卦就等同发明电脑汉书儒林传记载的西汉 150 年间象数易学发展高潮及后世传承，想一个点子就是睿智，说一些抽象的道理就是高深莫测，失败则赖天时赖地利。这“秀才病菌”遗害千年！
英国人说：“要消灭一个民族首先消灭它的文化”。文化是民族的脊背，其思想是精神或灵魂。清末民初的权贵都被日本人吓得魂飞魄散！蔡锷北伐，伐掉搞复辟的袁世凯，却不能阻止灵魂散涣的军阀卖国。
1919年一战结束，巴黎和谈上，英美决定把青岛划给日本。5月3日北京的大学生致电巴黎专使反对。5月4日学生奋起抗议，痛打张宗祥和火烧曹汝霖宅邸。
九一八事件蒋介石向段祺瑞看齐，把东三省拱手送给日本人。惧日媚美的蒋介石只敢围剿“红军”。幸亏没有民族灵魂的军阀被灭了，没有脊梁骨的蒋介石被赶去台湾，不然中国又是另外一番面貌了。
02中国知识分子觉醒
从五四到1950年代赵忠尧、钱学森、华罗庚及20位“两弹一星功勋”，再到上世纪末诺贝尔、图灵和菲尔兹奖科学家杨振宁、姚期智和丘成桐……的陆续回归，经历一个世纪的煎熬，今天中国的科技总算熬出头来。在更落后的起跑线上，中国在40年内，GDP和人均GDP都发展成印度的五倍。
为啥中国能实现印度所不能呢？是中国的科学人才比印度高超吗？事实上，印度的数理天才拉曼和拉马努金比钱学森和华罗庚还拔尖，拉曼是第一个获取诺贝尔奖的亚洲人。差异的是独立以后，印度科学家大都选择归化英美。
诧异的是为什么两个古文明大国的科学家会做出迥异的抉择呢？英国人菲茨帕特里克剖释1930年代新加坡青年人的文章已给出答案：“受英文教育的群体向往西方人的生活，追求个人财富和高级品味。受中文教育的群体虽然社会地位比较低，但是他们富有社会意识和理想”。
当年参与抗战的就是华校生。被消灭文化的英校生则心安理得地给日本人打工。他们的理由是，反正给英国人打工也是打工。印度科学家都是英校生。
长话短说，从五四到今天，中国的五四学子和科学家们传承了民族教育和精神，成就了印度所不能的民族复兴。这民族精神到底是什么呢？这又是一个模糊的概念，有西方科学民主元素，有五四文学思想，有先秦诸子思想和历史人物的感染，文天祥的气节，墨子的侠义，伍子胥灭楚的气概和孙子的宏观等，说不清楚的大杂烩。可以说得清楚的是没有卜筮而有科学思想。
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