阴阳五行学说：中国古代朴素辩证唯物主义思想的瑰宝
阴阳五行学说是中国古代唯物哲学朴素的自发的辩证唯物主义思想。可分为“阴阳”与“五行”阴阳五行学说：中国古代朴素辩证唯物主义思想的瑰宝，二者相辅相成。
阴阳
“阴阳”指世界上一切事物都具有互相对立又互相联系的力量。如天与地，白天与黑夜等。中国人将诸如光明的、正面的、处于控制地位的力量，概括为阳，将阴暗的、负面的、处于从属地位的力量概括为阴。 阴阳这两大势力相互对立，又相互依存。
四象：青龙.白虎.朱雀.玄武
八卦图
太极生两仪两仪生四象四象生八卦。它们又与方位，季节相对应。
五行相生相克
“五行”即金、木、水、火、土五种物质的运动，它们是相生相克的关系。
相生：木生火：木干暖生火； 火生土：火焚木生土； 土生金：土藏矿生金； 金生水：金凝结生水； 水生木：水润泽生木。
相克：金克木：刀可伐木； 木克土：木扎根土； 土克水：堤坝阻水；水克火：大水灭火； 火克金：烈火熔金。
早在千年前中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。如仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处，交通便利。(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时，一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。
随着历史文化的发展风水的观念对建筑营建和环境设计的影响逐渐扩大。
传统宫殿建筑的代表--故宫
外朝.内廷
故宫，由“外朝”和“内廷”两部分组成。
故宫布局
外朝为阳，内廷为阴。外朝建筑布局疏朗，气势雄伟，体现阳刚之美;内廷建筑布局严谨，内檐装修纤巧精美，体现阴柔之美。外朝最前端是太和殿，“太和”二字出自于《周易》中的：“保合太和，是举行大典的地方，是“阳中之阳(太阳)”。保和殿位于前三殿最后，是“阳中之阴(少阴)”，太和殿与保和殿中间是中和殿，“中和”取自《礼记·中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也”，是阴阳之和，故称“中和”，是“中阳(阳明)”。三大殿名称中均有“和”字，是为体现天地阴阳和谐，万物有序，国泰民安。
内廷宫寝为阴区，在《周易》八卦中，乾即天，坤即地，乾清、坤宁两宫法相天地，“天地定位”前者为“阴中之阳(厥阳)”，后者为“阳中之阴(太阴)”，两宫之间的交泰殿，是“中阴(少阴)”，体现天地交泰，阴阳平和。天为阳，地为阴，天地之道即阴阳之道，天地交泰，阴阳和合，万物有序寓意其中
故宫在色彩上，也反映了五行。
宫墙，殿柱等属喜庆之物用红色，红属火，属光明正大。屋顶用黄色，黄色属土、属中央，皇帝必居中。
皇宫东部屋顶用绿色，属东方木绿，属春，是皇子居所。皇城北部的天一门，墙色用黑，北方属水，为黑;平民建筑中的门户、立柱等也用黑，其又为“恐"，象征着对君主的诚惶诚恐。
单体建筑中，也因性质的不同而选用了不同的颜色，藏书的文渊阁，用黑墙、黑瓦，黑为水，可克火，利于藏书。二层的文渊阁内，上层为通问一大间，下层分隔为六间，体现“天一生水，地六成之”的《易经》思想。
下文示意图
天安门至端门不栽树，意为南方属火，不易加木。都邑的选址，既是与中国风水大势相合相顺;全城布局取象于天、地、人三才齐备;一条贯穿南北，统领全城的“中轴线”。这使明清北京城成为世界上最具文化特色的都城之一。
中国古代建筑布局规划的理念、方法始终受到政治制度、社会经济、科技发展及其传统文化的强烈影响。宫殿营造所坚守的中轴线便是“天人合一，象天设都”这一理念高度抽象表达的方式，在建筑空间布局规划上得到了最完美的体现。
即使到了现在，阴阳五行对建筑营建和环境环境设计的影响依旧很大。
比如建筑造型方面
1.波浪形或曲线形的建筑，五行属水。常见的建筑物是体育馆周易文化与建筑设计，很多体育馆的形状都是波浪形或者有着比较灵动的曲线，像鸟巢就是个典型的例子，五行属水，位于奥林匹克公园的东方，应了水生木的五行相生原理。
央视
2.尖角形状的建筑，五行属火。常见的建筑物如教堂以及一些特立独行的标志性建筑，像央视的“大裤衩”就是一个典型的五行属火的建筑，央视本身是做传媒的，五行就是属火，设计这样的建筑就可以理解了。像东方明珠广播电视塔也是此类建筑。
太和殿
3.方正形的建筑，五行属土。这种建筑除了我们常能见到的一些新建楼宇之外，古代皇家多采用这种格局，故宫中的太和殿就是一个典型的代表。
4. 圆形的建筑，五行属金。这种建筑往往被银行采用的比较多，中国人民银行总部大楼就是非常典型的五行属金的建筑。很多银行的logo也设计为圆形，就是取其五行属金的特性，与金融行业的五行特性相匹配。
公寓
5、直而高的方形建筑，五行属木。
现在很多的住宅小区的高层多为五行属木的建筑，这在我们身边是非常常见的。
居家环境设计
1:出入大门的位置不正对阳台，这形成了所谓的“穿心”，家中会不易聚财，迭有破财事。所以要做玄关柜阻隔大门和阳台之间，在大门入口处放置鱼缸（命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代）。
2:阳台也不正对厨房周易文化与建筑设计，这也是一种“穿心”，会使得家中的团聚功能减弱。所以不要让阳台直通厨房。
3:长沙发与床不放在梁的下方，长时间使用长沙发和床的人，身体易多病痛。若要放时可以装潢手法把梁包起来，使其不显露于外。
4:命中忌水者，家中不放鱼缸，并非如外界所认知，只要放鱼缸即可聚财。居住者五行喜忌需清楚，有特别忌讳者，家中都应避免。
5:遮雨棚的垂檐要做成弧形，避免箭形。这对常进出阳台者身体不利。
6:炉灶的摆放位置不对着后阳台的门或厨房门，这对常在家中用餐者的健康有损。
7:家中不要任意安装明镜，以免破坏室内磁场。
8:家中植栽宜选宽阔叶片的植物，忌选仙人掌类的尖细叶片，易生口舌纠纷。蕨类和葛藤类的植物最好也不要种，此类植物较阴，若长得茂盛，家中易招惹“不干净”的东西。
9:厕所的位置在居家风水中是十分重要的。不能位于正中阴阳五行学说：中国古代朴素辩证唯物主义思想的瑰宝，也不宜面对卧室，对家中的财运与家人身体都不好。
10:除了建筑内部，建筑外观的修饰也是重要的。有人在房屋外面弄一些突出物如人头等大型物件，从外表看来好像房屋长瘤。这种意象不好的外装，也是在居家风水中应极力避免的。
11.房屋周围绿植的种植也极其讲究，种植的树种，方位都有可能对房主造成影响。
因此，在建筑营建和环境设计的过程中，都会带着阴阳五行的思想观念进行建造和设计。从而使人与自然和谐共处。
结语：建筑中的阴阳五行系统概念对设计和使用者都很重要，它在影响人们心理的同时还会影响人的行为动态周易文化与建筑设计，其主要目的在于使人与自然相互和谐，达到建筑的有效利用和持久性。这种思维不仅造就了中国传统建筑的特色布局，对中国文化的影响颇为深远。还对我们的书法，绘画，天文，地理，都有着深深烙印。
作为传统文化的精粹之一，阴阳五行概念在现代建筑中的使用也越来越广泛，希望可以将这一理念持久的发扬下去。
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