大六壬课体与64卦 中华古典玄学典籍摘要“《大六壬金口诀》”的奥义玄机

该书为明代东春道士真阳子题写；清代杨守义精读，中古义士熊大木更正，周敬宪重订。杨守义与周敬贤的人生相似之处不得而知。原书作者不详，但原序言：“谓词出自孙膑……”，书中提及孙膑的地方有十余处，所以有人认为是由孙斌。

简介

“大六人金诀”是易学的一个重要分支，属于高阶预测。又称“六人神雷金口诀”、“孙膑预言”、“大金口”、“袖中金”，简称“金口诀”。当代著名金口方专家姜致远称之为“金口预言”。

据《史记》《宾生甲卷》。 1991年，山东省鄄城县孙老家村发现了“孙氏族谱”、“孙氏族碑”和“孙膑像”。经史学考证，孙膑是山东鄄城孙老家的家属，是军人孙武的第五代孙子。 ，战国时期齐国的军事师。曾指挥“桂陵之战”、“马陵之战”，着有《孙膑兵法》。他是中华民族古代战争史上的伟大军事家。相传孙膑才智聪慧，师从鬼谷子。他不仅精通兵法，

他还精通幻数、日月、八字，过去来来去去，尽在掌中。可见孙膑也是个预言家，

孙膑算计的故事，就像神一样。不久前，笔者看到一本书叫《大六人金口诀》，

此书不入经典，仅在小范围内流传。在我国西北地区被称为“袖中金”。

华北称“金口绝”，东北称“大金口”。该书为上海广益书局木版印刷版。

编者黄桃忠在序言中说：“世间天教金诀，人生戒律，皆为孙氏所著，为大六人精始之始，尤甚博大。和哲学。

所以我选择了最简单最精彩的，编成这本书，世人流传至今。 “书中有很多地方都有孙膑的魔语。

比如在《地形法》中，“这是孙膑的地形法，使用方法要慎重”。在《金风战歌》中

有“先祖传下玄机，将将军劫匪捉在手心，一切招法皆可，天机外泄必招祸。”

可以看出，这本书虽然不是孙膑的原著，但本书的核心内容还是能体现出孙膑的预测思想和方法。

大六人起源于“河图”和“洛书”。 《河图》九个数字排列，天上满是水，地是60%。

《洛书》是按照后天的八卦安排的。水、火、木、金、土、

五行以水为首。干涸十日，任为阳水，癸为阴水大六壬课体与64卦，弃阴取阳，故名任。

六十甲子有六仁：仁子、仁阴、仁臣、仁武、仁神、仁虚，故称六仁。

“大六人”是从《易经》衍生出来的一种算术，是周易预测系统的一个重要分支。

除《奇门遁甲》和《太乙神术》外，列为三式，属于高级经典算术预测。相传在远古时期，

轩辕黄帝攻蚩尤，战败。九天玄女赐予封侯六人预言术，帮助黄帝打败蚩尤。

]这些传说当然是无法考证的，但只能说明大六人的预测技术源远流长。

战国时期伟大的军事家孙膑，集前人之功，结合自己的身世和诸多战例，

大六人预测术得到完善和发展，成为一门科学。 《大六人金咒》

阴阳辩证逻辑的运用和五行的克制运用达到了前所未有的高度，

具有方法灵活简单、信息量大、预测范围广、准确率高等特点，

民间有句俗话“学奇门遁，来者不问。学金诀，不言不语。”

国内外学者称之为预测的掌握。它运用了《易经》的思想方法和理论观点，

事物发展变化的条件概括为时间和空间两个方面，

揭示事物随着时间变化规律和空间位置变换的发展变化，

用阴阳五行克制来预测事物的成败。它的数学概念，

逻辑规律符合自然科学和社会科学规律，是几千年来我国劳动人民思想文化的结晶。

黄金配方，又称孙膑神课，据说是孙膑所创。与大六仁有一定渊源，故又称大六仁金口方。

金诀融合太乙、奇门、六人三式精髓，根据天体规律，模拟宇宙自然运动规律，

利用五种元素之间的克制关系，揭示时间、地理、人员和深刻的内容。

简介

《六人神雷金口诀》又名《大六人金口诀》，简称金口诀，是六人古籍的经典版本。书上题有明代东春道士真阳子收藏；清代杨守义精读，中古义士熊大木更正，周景贤重编。杨守义与周敬贤的人生相似之处不得而知。原书作者不详，但原序言：“谓词出自孙膑……”，书中提及孙膑的地方有十余处，所以有人认为是由孙斌。我不这么认为，原因有二：1、这本书的稀有古籍没有提到石战河式的盘子，说明这本书是在使用符号和符号之后写成的，而这个时期是在秦汉时期。 . 2、本书的写作风格与孙膑时期的记述文体和孙膑代表作《孙膑兵法》的文风完全不同。由此可见，该书的作者并非孙膑，而是后人思想、言行的集合。当然，也不排除有很多圣人说有话不做。 《六人兵记三十二战》《幽路渡法》《金凤斗歌》《论盗贼之位》等篇，宋朱密着，收于《光绪归微春志》《六人大战》。清代《阴山方集》与《六人神雷金口诀》所列相关篇章相同，可见其出处相同。这说明这本书的内容在宋代已经流传，或者很可能是那个时候写的。

原书分为三卷。第一卷第一卷包括歌曲的解读，以及高贵的神、一般的神、神煞并用、时期与美德、二客法、实现等章节年度方法； 、六十四课等章节，并穿插云霄赋、三才赋、光明经等篇章；第二卷包括佘夫歌、幽都鲁杜歌、俘虏与逃跑、俘虏、战争篇、论盗贼的位置、论盗贼的数量等章节；收集的很详细。

本书第一卷专门介绍六仁班金科的基本格式和规则。中卷和下卷侧重于课程的主要内容，分门别类阐明规则的特点和变化的要义。文本多以诗、爵、歌、赋的形式表现，并押韵，便于临湛记忆和应用。第二卷内容很多，涵盖了时间、地理、人员等方方面面。其中《六十四课》共六十四课，每课都以实例说明分班的方法和依据。将这些学科的见解汇集在一起​​，相互借鉴，对于理解这些学科非常有帮助。六人课程虽然表面上没有使用周易象数制，但实际上是与易象相连的。其天盘地盘仿二器，四课如四象，六十四课（包括本课卦名）与经书六十四卦相一致变化。超越技术。

物质世界和众生世界的形成，是以时间为世界大六壬课体与64卦，空间为世界，因而世界是由时间和空间决定的。因此大六壬课体与64卦 中华古典玄学典籍摘要“《大六壬金口诀》”的奥义玄机，时间和空间被用来确定事物的成、住、灭、灭的规律，这是一种便于学习、研究和应用的普遍方法。时间和空间的定义使得事物的发展规律相对确定。六人神科的金科玉律就是以开班的年、月、日、时来确定时间，然后根据地来确定空间。也是应用和易学的最高法则。六人神级金诀的课式格式如下：取地分，排十二将，贵族，脱人精神，设课。大地之分，普神，至尊神，人元素，都有对应的三种天赋，按其推演方法来判断。六人神科的黄金诀与其他任教的一个重要区别在于，其太阴将领的交换是换节气的将领，而不是中气的将领，这点需要特别注意。根据三才原理，人元素代表天，地点代表地，神武代表人。十二将，即海为登明正月将军，徐为二月合奎将军，幽为从奎三月将军，沉为四月传将军，卫为将军。小冀五月，六月圣光将军，太乙七月将军，天罡八月将军陈，太冲九月将军，曹十月功将，丑八月将军。妲己将军十一月，子是十二月的神后。十二月将是时间之神，太阳和太阳的主宰。主位也有十二尊贵神，第一是蛇丁四火，前二是赤鸟冰雾火，前三六合一魔木，前四钩陈无尘土，前五青龙嘉音木，中天一尊神有丑土，后归海水，后二太阴心有金，后三玄海无人子水，后四太常无土，后五白虎庚神金大六壬课体与64卦 中华古典玄学典籍摘要“《大六壬金口诀》”的奥义玄机，后六天无虚土。在其应用方法上，除了常规的教学方法外，还有二等法、接法、阴法、传法、变法、三茎再转法等特殊的教学方法。本书介绍了第二种方法及其作用，以便学生在其中找到方法。其他特殊公式不在此列。

六人神雷包含的内容广泛，与传统文化的关系可谓博大精深。其中阴阳五行涉及《五行聚》、《五行破》、《四行见五行》等；天文学包括“十二神”、“十二将军”等；有“病占病”、“病占五脏”等。

在文学中，它使用各种文学修辞。例如：1、比较——“第二个打败主人的失物，第二个打败官方的词”，“小偷之志”； “我打败他，打就合适，他打败我，就不用出手了。”《金凤战歌》。这种言传身教、言传身教的修辞方式，很有表现力，也能加深思想。 2、层递——“金口玄妙，风采含蓄；能化解疑难，先知未见情。指点方向，众神将成契机教；用。神武之位，要以高低立；四象三才，要分高低。层，不仅提炼了语言，也给人留下了深刻的印象。3、对比——“四纯阳，兄弟排雁；四纯阴，姐妹出游”《金兰花》。全书用得最多的修辞手法是对比，例子不下二十。由于大量巧妙地运用了平行，“金兰”的语言《六人神雷金口诀》节奏明快，和谐流畅，结构清晰，气势连贯。在文学创作上，选歌、歇、诗、赋、颂之精髓，堪称思想上的精髓。总之，《六人神客金口诀》在文学史上应占有一定的历史地位，其在语言文学方面的造诣和成就无疑会对后世产生积极的影响。

强调其对中国传统军事理论的贡献尤为重要。它遵循战国著名的阴阳师董仲舒“凡事立定”的原则，采用“抽象的方法”从战略的角度来讨论军事问题。在他的歌曲《游都鲁杜松》、《占领俘虏逃亡》、《占领敌人》、《战斗篇》、《论盗贼的位置》、《论盗贼的数量》等歌曲中，在一定程度上，这是对我国历史的总结。作战经验具有很大的参考价值，是我国古代军事史上的珍贵资料。它的军事意义在今天仍然具有宝贵的借鉴和指导意义。令人欣慰的是，国家有关军事研究部门早在1990年代就将六人神科黄金配方列为军事科研方向，用于军事行动研究。这也是六人神科金方作为义血在当代军事中的应用的一大贡献！作为一种算术文化，在国内外也享有盛名。如果说本书的军事思想理论框架是在春秋时期产生的，那就是被誉为古希腊第一部军事理论专着《长征》的比色诺芬（公元前403年-公元前355年或公元前35年）。 ，罗马军事理论贾方亭（约35-约103）的《战略》和韦格提乌斯的《军事简报》）写得较早，并有自己独特的新颖体系。军事理论的应用方法与其哲学思想中的简单唯物主义和辩证法密切相关。在哲学领域，它没有自己完整的哲学体系，其学术理论和应用都是基于易学的理论框架。以易学、天地人三才，以阴阳五行相克为原则，塑造三才，使干支学更上一层楼！这是中国古代朴素哲学的具体应用。 .

《六人神雷金口诀》是六人学的经典版本。有“三式精华”的美誉。它在阴阳辩证法、逻辑推理和五要素方面达到了前所未有的高度，显示了它在易学领域的重要而独特的地位。它虽源于艺术，但在中国文化的发展和传播中发挥着巨大的作用，因此对其进行研究和重视具有重要意义。为易学相术研究领域开辟了一个全新的研究方向，尤其是易学对军事科学的指导意义，具有不可估量的作用。

开始上课的步骤

黄金公式的开头很简单，可以分六步进行：

来自四柱，来自土地，来自将领，来自高贵的神明，来自人民，来自天堂

来自四柱

查看万年历，列出开课时的全年年月日小时四柱，并写在最上面。

黄金公式中用到的日历知识：

六十岁的排列顺序：不分日、年、月、日，都是按照六十岁的顺序排列的，从古至今都无法改变到现在，所以有必要了解一下六十岁孩子的排列顺序。六十岁的孩子的组合是十天干十二地支的组合，六十岁的组合中，阳干配阳支，阴干配阴支。 ，而且阴阳之间没有相互协调的关系。

我们把60岁的安排写成如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、五辰、几丝、庚五、信威、人神、桂友、

甲胥、益海、丙子、丁丑、吴寅、季茂、耿晨、辛思、任武、桂伟、

贾深、易友、徐冰、丁海、五子、季丑、耿寅、辛懋、任臣、鬼丝、

甲午、乙未、丙申、定友、武圩、冀海、庚子、新丑、仁银、贵茂、

甲辰、一丝、丙武、丁未、武神、吉友、庚戌、新海、仁子、鬼愁、

嘉银、一懋、丙辰、丁四、五五、积微、更深、新友、仁旭、桂海。

定年是年，1998年是武印年，1999年是鸡毛年，2000年

是庚辰年，往后推。 97是丑年，1996是丙子年，1995是益海年。

可以从60甲子排列表中推断出来。

1），一年的开始和结束不是春节，而是立春。比如2004年2月3日还是桂威年，直到2月4日（立春节时间）20:00才真正进入甲申猴年。

2），正月（也叫月支）的月份是阴，其次是毛是二月，陈是三月，四是四月……子是十一月，丑是十二月，

2）

12 个地球的统治被固定为 12 个月。

每个月的起止时间不是公历或农历，而是农历的节气。

在农历二十四节气中，每个月有两个节气。在黄金公式的预测中，以节气作为月与月的分界线。例如大六壬课体与64卦，一月从立春开始，在惊蛰之前结束；二月从惊蛰开始，在清明之前结束……以此类推。

立春：一月。景哲：二月。清明：三月。立夏：四月。芒果品种：五月。小夏：六月。

立秋：七月。白露：八月。寒露：九月。立冬：十月。大雪：11 月。小寒：十二月。

注意：月历是不确定的，需要查阅或计算。如果你有这个万年历，每个月和每一天的茎和枝都会被列出来。只要找到对应的阳历或阴历的年月日，就能找到正确的年月日的干支。比如1998年农历10月，打开万年历，找到1998年10月的项目，就可以看到10月的枝干，也就是桂海月。

3）、每天的开始不是从0:00开始，而是从23:00开始到新的一天。

日期一般是通过查看万年历来确定的。比如2004年公历4月19日，打开万年历，发现2004年公历4月19日是农历三月初一，当天的干支是吴辰。

使用在月球上开始一天的方法，没有公式，只能从万年历中查找，非常不方便。但有一个简单易行的方子，为山东泰安东南五眼山玉虚山人所收集。

五对减一，二十六加零六。三减二加十，四减一加五。七九加二，八加一七。二十八加十，冬三拉三九。在从三开始的闰年，余数加一。 {按公历计算，记录1月1日的茎和枝。 }

4），小时：每小时为2小时。

紫石（23-1点）、丑石（1-3点）、印石（3-5点）、毛石（5-7点）、

陈氏（7-9:00）、司氏（9-11:00）、中午（11-13:00）、韦氏（13-15:00），

沈氏（15-17:00）、游氏（17-19:00）、许氏（19-21:00）、海氏（21-23:00）

注意：时辰的天干与“七人元”的推导方式相同。

成绩

（参考《金方实用研究》第18页

这是最重要的一步，写在底部。

位置可灵活使用，可用于人的方位、来世（生肖）年、书写笔画数、姓名笔画数、对外对应。

常用的，过去人的位置一般分为地球，以预报员为圆心，每隔30度画一个圆圈，十二个地支依次排列。预报员后为子，前为吴，左为毛，右侧为酉，取自人相对预报员站或坐的位置。若如来在对面，则以下午为陆点。在对面的左边一点点作为着陆点是可取的。在对面的右边一点点是可取的。 如果是从笔划算地分，先求总笔数，再除以12，取余数作为地分。

从一天开始，好坏都可以用来翻书，定是左是右，静下心来，再翻书。例如翻到第28页，将28除以12的余数转换为地支。

气: 1 丑: 2 阴: 3 毛: 4 辰: 5 思: 6 午: 7 卫: 8 神: 9 幽: 10 徐: 11 亥: 12.

去上帝那里

（参考《金方实用研究》第20页）

首先要知道开课月份的月将军，也就是与月造相兼容的月将军（如紫愁河、银海河、茂旭河、辰友河、四神河、五为河）是月亮一般，如辰月之月会酉。然后在上课的时候加上月份，倒数到地上就是神了。如果你问月亮和月亮什么时候来的事情，并且宣布土地点，那么上帝被写成儿子，上帝被写在土地点上，也就是倒数第二行。

众神崛起

（参考《金方实用研究》第21页）

归神曲解释：

甲、吴、庚，牛羊，（干为甲、吴、庚时，十二圣神白天从丑牛转，晚上从羊转）

乙霁鼠猴乡，（当日甘为乙或吉时，十二圣神白天从紫树转，晚上从神侯转）

丙丁猪鸡位，（当天干丙丁，十二贵神白天从海珠转，晚上从幽极反转）

仁鬼蛇兔藏语，（当茎为仁或鬼时，白天从蛇反转十二尊神，晚上从墨图反转十二尊神）

刘鑫邋遢，（白天辛苦的时候，十二圣神白天从正午马逆，银虎晚上从银虎逆）

这是高尚的派对。

十二尊神明的顺序为：君子-腾蛇-朱雀-六合-沟宸-青龙-天空-白虎-太昌-玄武-太阴-天后

12简化神：鬼藤朱六钩蓝空白长玄阴侯；

化为地支：鬼（丑）-滕（司）-朱（午）-六（卯）-去（辰）-蓝（阴）-空（虚）-白（申）-常（不））-玄（子）-阴（幽）-侯（亥）

注意：贵族分为白天和黑夜。如果白天看不到太阳（多云时），贵族将在晚上开始上课。歌曲中，第一个是日贵，后面是夜贵。

比如第一天，白天丑，晚上光荣。升起贵神时，先启动贵人，再按贵神顺序统计。

注意1：白天，晚上要倒过来。例如，贾每天申请土地分配，白天上课时，白虎是高贵的神。晚上上课是女神。

注意2：白天和晚上，任、桂、辛的顺序要颠倒。也就是说，它白天正转，晚上反转。高贵的神写在倒数第二行。

任远

（参考《金方实用研究》第22页）

按照四柱的方法，天干建立在地上，天干就是人的元素。

歌：甲积也加甲，（日干为甲或积，从甲子开始，然后甲子、乙丑、丙寅……乙海）

一、耿、冰在开课，（天干是B或G，从丙子开始上课，接着是丙子、丁丑、吴音……丁海）

冰心从吴开始，（每日干是冰或心，从当天开始，班从五子开始，其次是五子、吉丑、庚寅……吉海）

丁仁庚的住处。 （日干是丁或任，班从庚子开始，其次是庚子、新筹、任因……新海）

五鬼是仁子。 （日干是吴还是鬼，上课从仁子开始，后面是仁子、鬼丑……）

如嘉日分地，任元即任。人缘写在倒数第四行。

天空干燥

也就是说，天干是写在神明和高贵的神身上，天干也是按照天时法制的。

示例：课程于 2003 年 12 月 31 日 11:20 开始，

鬼威、甲子、丁丑、冰舞（月将军：丑）

任元（简称：干）：姬（丁任更自举，数到地分自己）

圣神（简称：神）：吉佑（有太阳，自海以来有十二圣神，大地分太阴---佑）

江神（简称：江）：甲辰（明月会加丑到十指，数到地上念辰）

区（简称：方）：你（自评可分22页，分12和10多，地分酉