风水堂:月的主基调是收缩

2、酉月：

“酉”是“酒”的本字。酉，甲骨文

是指事字，字形在一个大缸

中间加一横指事符号

，表示缸里有液体、酒汁，

像伸进酒坛、过滤酒糟的酒篓。造字本义：名词，酿在大缸里的酒。古文“酉”，谓“丣”也。丣，古文“酉”。从卯，卯为春门，万物已出；酉为秋门，万物已入。一，闭门象也。班固《白虎通·五行》：酉者，物收敛。酉月的主基调是收缩，关闭离为火变火山旅梅花易数，万物得果实其实也是个收缩关闭得趋势，生长扩张之气，被收敛之金气所取代，酉月的大盘基调应该也是如此，收敛，关闭，结果，秋天到了。

3、火山旅卦周期：

小亨。旅贞吉。

彖曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！

象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。

初六，旅琐琐，斯其所取灾。象曰：“旅琐琐”，志穷灾也。

六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。象曰：“得童仆贞”，终无尤也。

九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

九四，旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。

六五，射雉，一矢亡，终以誉命。象曰：“终以誉命”，上逮也。上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。旅，甲骨文

（旗帜）

（从，追随），表示士兵们追随在飘扬的战旗下。造字本义：动词，士兵追随着战旗，行军征战。上卦为离为火，下卦为艮为山，山上有火就是旅卦的卦象。远古人类聚在一起，追逐猎物，随处而居，有洞穴则居于洞穴中，没有洞穴则宿于露天，时间长久后，为了达到最高的效率，形成了一套纪律和规则，旗帜和篝火会成为重要的传递信息的载体，旅正是反应了这样一套体系。这是远古时代围猎而来的军旅策略，用大火烧山驱赶野兽，互卦泽风大过，大风之下，山火这失控，大火变成不可控的危机了。爻辞也似乎说明了这个问题，打猎放火，最后凶，而不可控。玩火自焚了。所以卦辞强调一定要谨慎。止而明，落日余晖，映红远山，残阳如血的战场，风云四起，悲壮的场景。这是战败后被俘虏，或者宁为玉碎不为瓦全的惨烈之举。儒家文化圈应该是在很早的时候就对这种惨烈撕心裂肺，所以诸多的典籍上各家各派达成共识：“兵者，凶器，好战必亡，”等等，于是发明了文化这个东西，想象着化育四方，以文明服人，正是取象此卦吧，如太阳之光明普照四方，以止住野蛮。然而讽刺的是象征太阳的离卦却是外阳内阴，色厉内荏，有其表者，必丧其质，几千年来不一只是这样吗！旅卦周期日落西山，大火烧山，失控之象，旅卦周期共有四个交易日：周三离为火卦日、周四火风鼎卦日、周五火地晋卦日，周六艮为山卦日和周日天山遁卦日不交易、周一雷山小过卦日。

周三周期旅卦初爻动：“初六，旅琐琐，斯其所取灾。象曰：“旅琐琐”，志穷灾也。”

，表示小贝壳。瑣，篆文

（王，玉）

（，小贝壳），表示像小贝壳一样的碎玉。造字本义：名词，碎玉。穷途末路，破碎之象。

4、9月9日，周三，离为火卦日：

离：利贞。亨。畜牝牛吉。

彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故，是以“畜牝牛吉”也。

象曰：明两作，离。大人以继明照于四方。

禽，既是声旁也是形旁，是“擒”的本字，表示捕鸟。離，甲骨文

（隹，飞鸟）

（禽，即“擒”，捕鸟），表示用网罩抓捕飞鸟。造字本义：动词，鸟儿落入猎人抓捕的网罩。

离为明，日月经行与天，相继而作，日落则月升风水堂:月的主基调是收缩，自然阴阳得规律。“象曰：明两作，离。大人以继明照于四方。”离为飞鸟，离又有网象，所以离卦有飞鸟跌入网中得意思，所以这是个悲伤得卦象。互卦泽风大过，大水淹没了树梢，过度之意，鸟儿过度得飞翔，就会落入猎人得网，必须要遵循自然的规律，阴阳相继，才能一张一弛，走得更远。“利贞。亨。畜牝牛吉。”初九和六二，正是早晨之阳，鸟儿谨慎的飞翔，所以可以吉。九三、九四、九五三个爻辞就是再说日中之后，鸟儿勉强飞翔得后果，就是，猝死，断头之凶。

离卦离、泽、巽，四卦皆是阴象，正是纯阴无阳之卦，明日离卦，正是阳尽而阴来，日落而月升之时。

5、大盘指数空间位置卦象：上证3316.42点推空间卦象得既济之蹇卦：

“ 初九风水堂:月的主基调是收缩，曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：“曳其轮”，义无咎也。”

拽住车轮，不使其陷入深渊，狐狸湿了尾巴就不在涉险，知险在前离为火变火山旅梅花易数，既济卦偷梁换柱，瞒天过海，蹇卦调虎离山，今日尾盘突袭没能回落，明日那就只剩下崩塌了。。。。。

6、明日预测：