梅花易自称出自邵雍故其分爻于元代。其用法和后天八卦的区别

没关系，梅花易数成书于元代。其用法和邵雍皇极经世书虽然相关但区别较大.

梅花易自称出自邵雍故其分爻从上爻开始其卦气也是（非梅花易数卦气篇说四季五行旺衰的）。这是所谓的先天八卦和后天八卦的成卦区别之一

其中互卦在汉易里也有，比如以天左旋地右动来描述五星运行。

错卦在汉易叫做伏卦，幽而明隐而显。和飞卦相对

综卦是来知德命名的，这个被江永批判过，但只是批判综字而不是这个反对卦。

这个不用多管，清儒很反对宋儒之易.来知德也算宋儒粉了梅花易自称出自邵雍故其分爻于元代。其用法和后天八卦的区别，而他的书开头一句吹伏羲八卦的直接就是差评绍雍梅花易数，吹了又不肯言明我恶意猜想是他没看懂

先天八卦被清儒明确批判为伪学说梅花易自称出自邵雍故其分爻于元代。其用法和后天八卦的区别，包括河洛学说，这里的批判是针对过度的鼓吹

在易图明辨里指出这其实是郑玄乾凿度中天地数的内容改文变图罢了.这也符合了朱熹等人评价邵雍易学时提过邵雍开示先天卦之妙而不是说开创.

从数理来说先天八卦只是对一个太阳回归年的运行计算方法用的是减法而不是古易的加法（涉及岁差）

张行成和司马光对邵雍卦学评价有一句话：通数减（除）极数即见圣人画卦之理.这个是被朱熹否定过的。朱熹认为圣人画卦可能没邵雍认为的想了那么多。但因为圣人生而知之，所以他随手一画就暗合这个道理.至于这个道理是什么又要扯到邵雍数学了.暂时无视

先天卦绍雍梅花易数，互卦，错卦，综卦都简单解释了绍雍梅花易数，而这些在汉易里都有，这些的理论依据是严格按照天文历法换个形式在卦易上体现的.

变卦呢，古易很少有变卦这个概念（但确实有）

自西汉京房仙师以爻变进行卦变之后。变卦和卦变方式才被确定和流行.

理解题主想给易学正名的心，但别总是去找量子力学去附会.这真的只是招黑

没有现代科学，古人一辈子发现不了量子纠缠现象。科学家发现了这些你再去拿易学去附会。这和韩国某行为没区别..中医为什么被黑？你无法证明自己偏偏还总是要吹，去附会“新医学”。我们信这些的就先搞明白他们本身，别急着附会“新科学”

要和科学扯关系可以看下卦易和古代天文学乐律学的关系..

汉书把史记历律二书合并而作。而历律志里能看到卦易学和他们的关系。

如汉书里具体写了以上生下皆三生二以下生上皆三生四的十二律三分损益。同时也记载了刘安所写的京房六十律内容，这也是六爻纳甲的原理...其中还涉及到蕤宾重上，再下等生律法.

梅花易数如果承接皇极之理也是可以放上属于他的纳甲，就像最新考证的结果一样，纳甲早在春秋时期就有了，每种易都可以纳甲体现其卦气，只是京易直接运用作为术数表现罢了

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