2.奇门入门都要学些什么啊?入门请先参看张志春的

茅山派奇门遁甲入门(奇门遁甲的)

分类：基础知识日期：2022-01-24 15:44浏览：18 次

1.奇门遁甲的基础知识

奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。

还有的说“奇门遁甲”是修真的功法，但我比较同意第二种说法。“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。

“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。

隐遁原则是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。

奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。

这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

2.奇门盾甲入门都要学些什么啊?

奇门遁甲入门请先参看张志春的《神奇之门》、了解奇门布局，奇门应用等方面的内容，把这些先解决掉，先不要管转盘飞盘，基本内容像六甲的遁法、八神、九星、八门等排法学会，不用刻意记，天天读自然就记住了，对奇门遁甲有个基础了解，也会一些排法和应用了。这些有了基础之后，开始要扩大视野，不局限于此了，就要研究了，接下来可参看郭志成李至高《揭开奇门遁甲之谜》对奇门遁甲有个整体的把握，这时思维就不一样了，就会出现断局应用的时候举棋不定了，先不要管，继续深入研究，开始进入古籍领域，《奇门遁甲演义》、《奇门遁甲景佑符应经》这都是官方主张的，综合的《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》，越研究越深，继续《奇门遁甲大全》、《御定奇门宝鉴》、《奇门行军要略》、《奇门探索录》、《奇门遁甲传薪灯》、《奇门鸣法》、《奇门先天要论》等等奇门遁甲起局排盘手工奇门遁甲起局排盘手工，就不一一列举了，甚至一些国外的奇门书籍《八门遁甲》、《洪烟真诀》等等。这时候水平不断提高，能够解决一些难以解决的问题，此时还会遇到瓶颈就开始研究细节，比如天干地支由来，阴阳五行，历法，星象，甚至考古方面的问题等等等等，涉及越来越广，风水，中医都会牵扯进来，问题也随之增多，一些基础性的问题被提出来研究，如：阴阳的顺逆问题，中五寄宫的问题，转飞的问题，神煞的问题，穿壬的问题等等，这些都涉及很广可以说贯穿整个中国文化体系。以上仅仅简略地说了一下，还有其他一些可以说是非常多书籍未曾列出，楼主有心的话会逐步遇到。

怎么样这些就够你研究一辈子的，楼主能略知一二就可以成为神算了。

也不罗里罗嗦了，祝楼主学术有成，大显神威！

3.奇门遁甲怎么入门

首先请先了解些基础知识，如干支，节气，阴阳五行，及九宫八卦。

稍懂点就可以了。在网上加个易群2.奇门入门都要学些什么啊?入门请先参看张志春的，在群里或网上下载本奇门的入门书，像神奇之门等类的书，不懂的话可以在群中找人问，也可以找专个的易友请教。

有不少老师在网上断局，挺准确的，可以顺便请教一下~入门就是打基础，包括遁甲的基础知识，有些需要死记，有些需要多看。然后是排盘，排盘相对起来不是太难，而后才为断局。

测局需要有经验，所以在网友发展测局或射覆时可以参与了玩玩~呵呵~之后便是提高准确率了~这个靠自己了~。

4.奇门遁甲的茅山法起局具体怎么做啊

我还是在网上直接转载下来，篇幅比较长。我习惯用拆补法来定局，对茅山法不甚了解，故不妄言。原文如下：

茅山道士起局法

核心提示：茅山道士起局法目前还没有茅山道士起局法的确切考证，但从古今流传下来的一些书籍中可窥视其全貌2.奇门入门都要学些什么啊?入门请先参看张志春的，此法即严格按照二十四节气时间确定奇门用局，一旦交节即用该节气的上元、中元、下元局。如果用了五天下元局，下一个节气未到，仍然继续用该节气的下元局。假如下元局尚未用完五天，下一个节气已经到来，这时应立即舍去上个节。

茅山道士起局法

目前还没有茅山道士起局法的确切考证，但从古今流传下来的一些书籍中可窥视其全貌，此法即严格按照二十四节气时间确定奇门用局，一旦交节即用该节气的上元、中元、下元局。如果用了五天下元局，下一个节气未到，仍然继续用该节气的下元局。假如下元局尚未用完五天，下一个节气已经到来，这时应立即舍去上个节气下元局，从交节之时起，即用新的节气的上元局。茅山道士起局法有一歌诀：

癸亥超接癸亥弃，甲子三元子上起。

接气超神署代侯。万岁千年随转移。

不用闰奇并拆补，泄尽奇门超接机。

遁甲真符依此例，何愁应侯不准的？

此歌诀详见《揭开奇门遁甲之谜》一书，作者郭志诚、李志高，1993年东北师范大学出版社出版。作者对茅山道士起局法歌诀的出处未作考证，只是引用而已。目前还未见其它道书记载此法奇门遁甲起局排盘手工，今学者认为是从元明时期流传下来的。该歌诀明确提出奇门起局应以此法为主，不提倡置闰与拆补法。这里“署”指代管，侯指正管，亦即节气已到，而甲子时未到的这段时间为代管，进入甲子时即为正管。清初学者丁恺曾竭立推崇茅山道士起局法，其著《烟波钓叟歌直解》释“超神接气为准的”时，引用了茅山道士的歌诀。茅山道士起局法在茅山当地目前几乎没有流传，古书记载甚少，知道它的人和运用它的人就更少了。去年冬天，大连高罗竹道长来茅山参访，得知他近几年专攻奇门，非常赞赏茅山道士起局法，且经常运用，应是茅山道教感到欣慰的事。

《揭开奇门遁甲之谜》的作者认为，茅山道士起局法说得简单一点，就是什么时刻交节，就从什么时刻用该节的上元，上元用足六十时辰接用中元，中元用足六十时辰接下用下元。前一节气的下元是否用完，不用管它。前一个节气下元尚未用完六十时辰，节气一到即停止不用，前一个节气下元用完六十时辰，节气未到，仍用前一个节气下元继续管事，直到节气到来为止。这种方法是把遁甲三元与节气之间的差异在一个节气内就解决了，不需要闰置。同时由于这种方法不用打乱遁甲上、中、下元的次序，在理论上又较拆补法更为顺捷。只要身边有一本市面上购买的二十四节气的历书，即可确定预测时应用某遁甲局了。

置闰法与拆补法所持观点不同，自古以来均有人运用，而茅出道士起局法古书记载甚少，就连茅山志书、道书、易学类书籍均无记载，今为挖掘茅山资料，也为后人提一线索，在我国易学术数之中尚有茅山道士起局法留传与世，其独特奇门起局法，值得后人研究和重视。

总之，奇门遁甲术是易学类中最高深的学问，它是用年、月、日、时来定局预测的，通常以时家奇门为主进行各种预测。冬至后夏至前用阳遁九局，夏至后冬至前用阴遁九局。起局中根据值符随时干确定九星的位置，值使随时宫确定八门的位置。最后依据时干为事体，日干为预测人作为最基本的选用标志，同时还结合预测人的年命，等等，来进行各种不同范围、不同种类的信息预测，以达趋吉避凶为目的，而茅山道士起局法应该说是最简捷、最实用的方便法门之一。今撰此文，抛砖引玉，以引起道教界与学术界的重视，从而使道学与易学相互结合，更好地为人类造福！

5.奇门遁甲的重点知识

"其法以十干的乙丙丁为三奇，以戊已庚辛壬癸为六仪。三奇六仪分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称遁甲。"学习奇门遁甲是很难入门的，至少在表面上他与其他方法没有很大联系。实际上用奇门遁甲看地理等方面，结果是一样的。

奇门遁甲的方法也是以阴阳五行、天干地支为推理条件的。看旺相休囚死，冲合刑克害。只不过多了天地人三盘，多了星神门，以及许多格局。

八神是：值符腾蛇太阴六合白虎玄武九地九天。

八门是：开门休门生门死门惊门伤门杜门景门。

九星是：天蓬星天芮星天冲星天辅星天禽星天心星天柱星天任星天英星。

奇仪指的是天干除甲以外的九干而言，乙丙丁为日月星三奇，戊已庚辛壬癸为仪，奇仪在不同的时间，不同的方位，有不同的作用和性质。

另外，看这个地方，有介绍。