易经图片南怀瑾：学易经玩玩就好，凡事未卜先知，其实并不吉利

我经常告诉大家学习周易，不需要先知。不要学这些东西。如果一个人真的有先知的智慧，活着岂不是很无聊！还不如活在发呆中。预言家知道明天会发生什么，明年会发生什么。这个人还能做什么？不要这样做。

我们知道明天会在街上撞车，所以我们很担心，不敢出门。所以先知不好！古人云：“善变者非算命”。真正掌握《易经》的易经图片，不是算命的，不是算命的，也不是风水的。

同时，古人还说“深渊见鱼者不祥”。一个人如果精明到能看到深渊里的鱼，那是不幸的。这样用会伤心的，还是糊涂比较好。也就是说，得了先知的人，可以知道过去和未来，是一个倒霉的人，一个倒霉的人。

看看那些所谓的大师，他们可以通过呼唤风和雨来讲述过去和未来。如果你看看他的生活，他取得了什么成就？虽然他可以知道过去和未来，但他自己呢？他的过去和未来只是算命，他不需要！我们需要了解这些原则。

——《我说过要参与同样的事》

我常说，我只玩易经，不想进去。恐怕我会成为少康节。他在五十九岁时去世。他常年生病，风一吹就晕倒了。夏天出门，他不得不在车外挂个布帘，戴上帽子。常年天气好的时候，他才敢出门，因为他太用脑了。.

所以我说顶多可以向邵康杰学习，可以预言先知，那又如何？常人学佛，学自由，思自由。学道者易经图片，如庄子自说自在，非自在，非自在，我不作。生活要自在，要健康舒适，要快乐生活要健康，要简单离开，不要拖累孩子和闺蜜，也不要拖累自己。

邵康杰的一生如此艰辛，传记显示他如此崇高，但在我看来他是非常努力的，但在历史上，一般了解《易经》而无法预言先知的人不是健康。《易经》要学好，智慧胸怀要酣畅淋漓。如果你不酣畅淋漓，你就会变成蜗牛。

——《周易杂记》

我曾经说过的占卜的作用，因为奇怪的东西，我必须了解它们。在我了解它们之后，我从不玩它们。玩弄这些东西，但一定要有原则，不能迷信。

所谓不迷信，就是不把人的全部智慧都放在上面，如果寄托在上面，那就不行了。不小心拿来当参考用没有问题，但应该不会影响你的心理。有时它是非常精神和宗教的。想法也是如此。

第三，需要明确的是：“善于改变的人不是算命的。” 一个人真正理解了《易经》之后，就不会被算作卦了。东西一动易经图片南怀瑾：学易经玩玩就好，凡事未卜先知，其实并不吉利，他就知道它的规律，没有什么可计算的。得失成败，你应该心里清楚。

另一个概念，就算能“预言先知”，也不好，“见深鱼者不祥”，人生道理也一样。不要太精明，尤其是作为一个领导，有时候你要对下面的小事有点马虎，睁一只眼闭一只眼，一生气就顺其自然，他骂我他骂我。你一定很清楚，“谁看到深渊里的鱼是不祥的”。你甚至可以看到深渊底部有多少鱼，河水浑浊中有多少鱼，它们是如何移动的。不幸的是，也许你会早死，因为精神被过度使用了。以上原则一定要把握好，才能让人心情舒畅。

——《周易杂记》

历史上能成为先知的人，大多不会有好下场。大家一定要注意：大部分从事神通和先知的人不会有一个圆满的结局，这是不可避免的。

古人有云：“见深渊者不祥”。如果一个人能用肉眼看到底部的几条鱼，并且看得很清楚，那是很不吉利的。这句话的意思是人不要太精明！如果你知道很多人的秘密，并且认为你消息灵通，那对你来说真的很糟糕。所以一个人最好装糊涂。

我们都知道，清代有一个名人叫郑板桥。他常说：“聪明难，糊涂难，从聪明变糊涂更难。” 尤其是一家人和一对夫妻之间，如果有什么不相干的事情，就要假装没看到。这是从聪明到愚蠢的转变，也是最高的修养。

郑板桥接着说道：“先放一放，退后一步，现在放心，不是为了以后的祝福。” 这种祝福不是指信教、行善、寻求来世幸福的祝福，而是为了自己未来的心境。关于平安的祝福。我们刚才讲了玩神通和玩聪明的人为什么没有好下场，因为他们不能从聪明变成糊涂。

——《周易传》

懂哲学、懂科学的人能预知未来吗？不！亦须知变通，故有“变即物”之说。如果你死板，不知道如何适应，那你就是个傻瓜！告诉你原理和方法是没有用的。占卜需要懂得适应，它的应用取决于你的智慧。如果你不能适应，你将无法使用它。我们通常称人无知，即不懂得灵活变通，所以我们说“多变是一回事”。

适应不同于适应！适应就是能够先了解适应的真相，然后才能引领变化易经图片，即是第一类。头等舱知道未来会如何变化，当它没有变化时，先引导它去改变。第二类是应变。当社会开始发生变化时，他们抓住了改变的机会。这是应变。最后一班的人跟着别人的屁股走。当他们改变时，你不能保持不变。这是普通人的情况。这些是最后一类的人。