风水堂:“差不多”字开始质疑
风水堂:“差不多”字开始质疑
很多人一听到“差不多”三个字就开始质疑，说做事情怎么能差不多呢？那不应该精益求精吗？进而觉得曾仕强的很多观点有问题。
其实“差不多”这个说法是从易经中来的，因为“天道忌满，人道忌全”，既然无法达到十全十美，那差不多就好了。
这个“差不多”是跟十全十美来比的，差不多是告诉你不要差太多，不是说你不要努力，而是说你尽可能做到最好，但是不必要追求十全十美。
现在很多人把差不多做成了差很多，显然这不是曾仕强教授的本意。
曾仕强很厉害，是个真正的大师，尤其是在易学上，他通过解读易经来讲道理，来教我们做人。
曾仕强既对西方的管理学很精通，又对中国人的脾气秉性了解得很透彻，而且真正去研究易经，能把这三点统一起来的，少之又少。
曾仕强从来不是易经的代言人小六壬，他讲的易经也不止于易经本身，而是借助易经曾仕强写的易经入门书，再结合自己的人生阅历风水堂:“差不多”字开始质疑，来解释中国人的日常。
他曾经说：易经学到差不多就行，凡事不可太过！
科技也许越来越发达，但是人性是亘古不变的，难道有钱了人性就不贪婪、不自私了？不傲慢、不嫉妒了？
中国人越说要风水堂:“差不多”字开始质疑，就越是不要，越说不要，就越是要。别人问你这个问题你有没有意见，你说这个我没什么意见，然后下面跟你说一大堆意见。
中国人嘴上说的是一套，心里还有个评判标准，心里想的又是一套。嘴上说的是情，谁都不得罪，心里是尺，尺子才是衡量事情的标准。
很多人对传统文化有误解，而中华文化里充满了对我们来说既熟悉又陌生的东西，而这些却被曾仕强拿易经来很巧妙地点破了。
一方面验证了中华文化的合理性，而且也有持久的生命力，另外一方面也让我们更加对人性有了深刻的理解。
文化是包容了人性的，中华文化里很多都是逆人性的，这也是现在很多人觉得传统文化过时了的原因。
很多人一方面反对投机钻营，一方面自己却又拉关系搞交际，其实就是另外一种形式的双标。
听曾仕强讲易经，他是很平和的。就像一个智慧的老者在传授他的经验。而且他脾气也很好，整个人都很祥和。
曾仕强教授学管理学出身，他发现西方的管理学不大适应东方，同时因缘巧合又接触到易经之后，就结合自身的观察和研究，开创性地阐述了中国式管理的观点曾仕强写的易经入门书，甚至被称为中国管理学之父。
凡是中国人离不开中华文化，而我们的人情世故、处世之道严重影响着我们的行为，这点上曾仕强是进行了详细地解读的。
他提倡的“圆通式”人际关系，能让人很好地在中国文化社会背景间游刃有余，但又不至于流于没有道德底线的圆滑。
曾仕强因为在《百家讲坛》上讲《易经》而受到广泛的关注，很多人听完了曾教授的讲解之后，真的是有种豁然开朗的感觉。
文化是根植于心的，曾教授解读的观点，适合有一些工作经验、生活阅历的人来慢慢体味，二十岁看跟三十岁、四十岁看感觉完全不一样。
曾仕强教授是真正的学者，他对易经的研究真的到了精深的地步，可以这么说，曾教授是具有预言能力的智者。
但是他写的很多易经解读以及中国式管理的书，却都很易懂，毕竟文化需要更多人的领悟和传播，而不是钻牛角尖。
曾仕强教授的《易经真的很容易》、《易经的智慧》等等，都非常适合自己来学习曾仕强写的易经入门书，尤其是那些想要学易经的可以先从这里看起，这是曾仕强教授的大慈悲，用最简单的话给入门者讲清楚易经的智慧。
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