周易易经全文翻译 完整易经全文及译文

(翻译)“千卦”象征天道：元朝之始，繁荣、和谐、正直。 《象》曰：天行健，君子自强。 （译文）《相辞》云：天道周转，永无止境，无人能挡。第九天，不要用乾隆。 （译文）第九天，龙尚潜伏在水里，养精蓄锐，暂时无法活动。 《象》云：不要用藏龙，太阳在下面。 （译文）《象辞》说：龙象征阳。 ‘龙殇潜伏在水中，调理蓄能，暂时起不了作用’，因为这条线的位置最低，阳气无法散发。九十二，田中见龙，利见大人。 （译文）九十二，龙已经出现在地上，有利于德高世隆大人的出现。 （译文）《相辞》曰：‘龙出地’，如日照耀周易易经全文翻译，天下人皆得福。九十三，君子终日辛劳，席提若，李无贵。 (译文) 九十三、君子终日自强不息，夜不敢懈怠，以致遇险也能化恶为福。 “大象”说：“整天工作”，重复它。 （译文）《相辞》说：“我终日精进”，因为我要避免重复，不敢大意。 （译文）《相辞》云：‘龙跃，或退于深渊，无害’，因能判断形势，进退自如周易易经全文翻译 完整易经全文及译文，无害。九十五，飞龙在天，见大人有利。 （译文）九十五，龙飞天，有利于德高世龙大人物的出现。 《象》曰：‘飞龙在天’，大人也造。

(翻译)《相辞》云：“龙飞天高”，象征德高世隆的大汉必将有所作为。你会后悔的，因为事情到了极端，就会逆转，而事情发展到最后，必然会走向对立面。有九，见龙无头，吉祥。 （译文）有九，龙不愿为首的现象非常吉祥。 《象》曰：‘有九’，天德不能为首。 （译文）《象辞》曰：‘以九尧说明天虽生万物，却不为先，不为功。 （译文）“坤卦”象征：元始，旺盛，柔顺如母马，吉祥。君子从事某项事业，虽然一开始不知道该做什么，但结果会是有利的。如果你去西南，你会得到朋友的帮助。如果你向东南走，你将失去朋友的帮助。如果能维持现状，也是大吉大利。 《象》曰：地势鲲，君子载物以大德。 （译）《相辞》曰：坤象征大地，君子应以大地为榜样，胸怀宽广，六月六日包容万物，踏霜而行，坚韧不拔。冰。 （翻译）正月初六，脚上结霜，天气越来越冷，冰雪来临。 《象》曰：‘行于霜坚冰’，阴始凝；驯服它的方法是硬冰。 （译文）《相辞》说：‘脚结霜，气候变冷，冰雪来临’，表示阴开始凝；按照这种情况的发展，必然会迎来冰雪的季节。六十二，正直方方，不练也无妨。 （翻译）六十二，正直，正直，宽广，有这样的品质，就算不学习也不会有劣势。

《象》曰：六二的运动是直的，方方的方向，不习惯也不是不利的。 （译文）《相辞》云：六二行若有变，常显正直。 “不读书也无妨”，因为土地辽阔，包容万物。 （译文）《相辞》云：“心有才而不显”，要抓住机会发挥，“辅佐君”，才能显才，显志。 ****，包括包包，无可指责。 (翻译)****，扣紧袋口，不说话不动，这样虽然不会被夸奖，但也能避免灾难。 （译文）《相辞》曰：‘将袋口系紧，不言不语，可免灾祸’，表示小心无害。六十五，黄昌周易易经全文翻译，元吉。 (译文) 六十五、黄衣，最吉祥。 （译文）《相辞》说：“黄衣最吉祥”，因为黄色代表中道，当然是吉祥的。 （译文）《象辞》云：用六句说“助长义”周易易经全文翻译 完整易经全文及译文，即阴至极时，转为阳。 《象》云：云雷屯，君子施术。 （译文）《象辞》说：“屯卦”卦象是震（雷）下脊（水），是雷上水的样子，上水是下雨的意思。尚未落下，故解释为云。大造云雷，是下雨的征兆，所以“吞卦”象征着生命的开始。这意味着天下立国，君子立国，君子应尽其所能，为建国事业献身。 (翻译)元年初九，万事开头难。初期特别难，难免流连忘返，但只要能守正道，还是可以有所建树的。

《象》曰：虽有动摇，意志是对的。君子不如卑贱，民得大。白话：《相辞》云：‘虽停滞不前，但志向纯洁。只要能下定决心，深入基层，还是会赢得民心。 6月2日，村如炯如，马如半如。土匪成亲，女方十年后才生。 《象》曰：六二之难，在于乘刚。 “十年就是一个字”，变态。 （译文）《相辞》曰：六二行之难，皆因阳面所致。 “结婚十年后生孩子是很不寻常的”。六十三，也就是主鹿安然无恙，但如果进了森林，还不如放弃小气。 （译文）6月3日，在追鹿的时候，由于没有山林负责人的引导，鹿逃到了树林里。如果君子此时仍不肯罢休，继续肆无忌惮地跟进，难免会发生灾难。 《象》曰：‘即鹿无危’，即随鸟而行。君子若弃之，则为吝啬而穷。 （译文）《相辞》曰：‘追鹿无山林人之引导’，因捕鹿之心太急。君子应及时放弃，否则将有灾难或贫穷。 ****，骑马半如，求婚，去吉祥，不吃亏。 (翻译)****，四匹马前进，步调不同，但如果执意求婚，结果必然是吉祥顺利的。是的，那样的话，虽然做小事有成功的可能，但做大事难免有危险。 （翻译）《相辞》说：“只为自己囤积财富，不注重帮助他人”，这样的人即使想有所作为，前途也不是很光明。

第六天，骑马，泣血。 (译文) 第六天，四匹马前行，步伐不一，左右为难，悲痛欲绝，泪流满面。周一：亨利。土匪求童猛，童猛求我；我先举报，再重复，不举报。李真。 （译文）“孟卦”象征启蒙：繁荣昌盛。不是我问年幼的孩子，而是年幼的孩子问我。当他们第一次向我征求意见时，我会回答每一个问题。如果我再三不客气地问，我是不会回答的。有利于保持正确的轨道。 《象》云：山出泉，蒙古语；君子以德修德。 （译文）《象辞》云：“‘孟卦’卦象在根（山）下的脊（水）上，是山底泉水的样子，但为了发现甘泉，一定要弄清楚泉水到底是什么。定位意味着首先要进行启蒙教育。君子必须果断行动，才能培养良好的品格。初六，披发，用刑，镣铐言语；在过去，它是小气的。 （译文）初中六年，开展启蒙教育，最重要的是树立榜样，防止恶事发生； 《象》说：用罪就是正法。 （译文）《象辞》说：树立榜样，开展启蒙教育，就是树立正确的规律，使之能够遵循。 （译文）九十二，上进心强的孟童围绕，希望获得知识，这是非常吉祥的。若娶新妻，亦吉祥。因为他们渴望接受教育，所以他们非常有动力，所以即使是孩子也能够管理家庭。 （译文）《相辞》曰：‘因求学欲极强，故连孩儿也能当家’，这是刚柔相济，孩子们接受了良好的启蒙教育。

(翻译) 63、她不能娶这样的女人，她心中只有一个漂亮的丈夫，她不会遵守礼仪，也很难保持她的正直，嫁给这样的女人没有任何好处。一个女人。 （译文）《相辞》说：‘不能娶此女’，主要是指此女的行为不符合礼节，即此女未受过良好的启蒙教育。 ****，困倦，小气。 （翻译）****，人处于困境，不利于接受启蒙教育，所以愚昧无知。是因为疏远了真正有才华、有真正学识的老师。六十五，童梦，姬。 （译文）6月5日，孟彤虚心向老师请教，大吉大利。 （译文）《相辞》云：“孟童虚心向老师请教，大吉大利”，因为孟童对老师持谦虚的态度。当孩子谦虚时，老师乐于教书，他的教育结果自然更有效，当然也更吉祥。九日，攻蒙，不利于倭寇，有利于倭寇。 （译文）第九，启蒙教育要尽快落实，首先要针对孟通的短板。不要等到萌通的问题完全暴露后才进行教育，而是未雨绸缪，提前进行启蒙教育。 《象》曰：‘以倭寇’，上下。 （译文）《相辞》说：“启蒙教育要尽快实施，瞄准孟童短板，以人为本”，因为只有这样，老师和孟童才能相互配合，才能达到启蒙教育的目的。治病救人，一心一意。 . （翻译）“许卦”象征等待：诚实守信，端正端正，事事顺遂。

《祥》曰：云在天，需；君子吃吃喝喝。水汽聚集在天空中形成云，密云遮天蔽日，但还没有下雨，需要等待；君子此时需要吃喝，为享乐而喝酒，也就是在等待中积蓄力量。正月初九，要在郊外，用恒，无怨无悔。 （译文）第九天，在郊外等待，一定要有毅力，耐心等待良机久久，才不会有祸患。 《大象》说：‘要在郊区’，做起来不难； ''用恒，无怨'，这不是不正常的。 （译文）《相辞》说：‘在郊外等待’表明你不能冒险，贸然前行； “久等良机，忍耐无灾”，说明你没有偏离正道，也没有偏离天地永恒的道理。九十二，需要在沙中，小言，最后祝你好运。 （翻译）九十二，在沙滩上等待，虽然你会被别人批评，但耐心等待终将是吉祥的。 （翻译）《相辞》说：“等在沙滩上”是大度而不是急躁；虽然受到了一些批评和指责，但最终都会是吉祥的。 (译文) 九十三，泥泞中守候，劫掠的强者乘机而来。 《象》曰：‘须在泥中’，祸也在外； （译文）《相辞》云：‘泥中等’，是指灾祸还在外面，还没有影响到自己；如果你自己招来劫匪，那就意味着你必须处处小心，以免发生危险。 ****，需要血液，来自穴位。 (翻译)****，在血泊中守候，不小心掉进了一个深坑，拼命逃跑。

(翻译)《相辞》说：‘在血泊中守候’，表示此时一定要冷静，顺势而为，听天由命，等待转机。九十五，你要吃喝，真姬。 （译文）九十五、备酒宴请客，问果吉祥。 《象》曰：‘饮食真极’，亦是义。 （译文）《相辞》云：‘备食待客，问果吉祥’，表示此时正中圆满。第六天，入穴时，有不速之客三人； （译文）第六天，我掉进洞里，突然来了三个不速之客。尊重和礼貌对待他们，你最终会得到吉祥的结果。 《象》曰：‘不速之客来，尊吉祥终’。虽然位置不对，但损失不大。 （译文）《相辞》云：“三不速客来，恭恭敬礼，久得吉祥”，说明此时虽处于不合适的位置，但并无大碍。失利。第六卦：“诉讼：有福上提，大吉大利；遇害，利见大人，不利于大川。（译文）“法卦”象征着官司：这是因为诚实守信的美德被挡住了，心有恐惧和戒备。坚持正道，中途会带来好运；坚持打官司是危险的，比如大人，德高望重，出镜有好处，出远门，过大河，就不是一帆风顺了。君子从做事开始。从东到西，江河自西向东流，天水相向，象征着人们因意见不合而打官司。

因此，君子做事前一定要三思而后行，从一开始就排除可能引起纠纷的因素。初六，永远不要做事； （译文）初六，很快就会发生争执；虽然会有一些批评和指责，但最终会是吉祥的。 （译文）《相辞》说：“我很快就会陷入纷争”，意思是与他人的纷争不能长久，不能不妥协或僵持；虽然“我们被批评和指责”，但通过提出事实和推理，我们可以区分事物。九十二，不能打官司，回府，镇三百户，无耻。 （翻译）九十二、打官司输了，尽快逃回，跑到只有三百户人家的小国，住在这里避灾，才是上策。 （译文）《相辞》云：‘打官司不成，赶紧逃走’，因为你地位较低，如果和上面的权贵打官司，难免会失败，灾难会来，但如果你逃跑并避开它，灾难就会来临。一个都没有了。 (译文) 六十三，享受原家业，吃喝无忧，坚守正道，处处谨防危险，终得吉祥；如果您协助国王取得成就，您将不会获得成功。 （译文）《相辞》云：‘享受祖宗留下的家业’，表示只要服从上级，就能得到吉祥的结果。 （翻译）9月4日，我打官司失败了。经过思考，我改变了主意，决定不提起诉讼。保护好自己，一定会得到吉祥的结果。 （译文）《相辞》说：‘官司败后，回首细思。我觉得还是不理会比较好，所以我改变主意，撤诉，退出纠纷，没有提起诉讼，这意味着我坚持了正确的道路。 ，没有什么可失去的。

九十五，诉讼，元吉。 (译文) 九十五，官司得到公正判决，开始大吉大利。 （译文）《相辞》说：“官司已判，开始吉祥”。 （译文）商九，为了打官司，国王偶尔会送上皮带装饰的华服，但一天就被剥了好几次。大象说：被诉讼接受是不够的尊重。 （译文）《相辞》说：因打官司得赏，没有什么值得尊敬的。 （译文）“师卦”象征军队（师指军队）：坚守正道，指挥军队的年长、受人尊敬、经验丰富的长辈可以得到吉祥，不会有不幸。 《象》曰：地有水，师；君子是容人畜的。 （译文）《象辞》说：“师卦”的卦象是昆（土）下的脊（水），是水在地里的样子。地里有大量的水，取之不尽，用之不竭，象征着兵源充足；君子应如水藏于地，以容养天下之人，以使兵多。 （译文）《相辞》说：“出兵必有严惩。”如果军纪不严，指挥不灵，难免会发生危险。 （译文）九十二，身为军中统帅，若持中，则可得吉，无祸；国王多次赏赐，并被委以重任。 （译文）《相辞》说：“身为统帅，守中则福，无灾”，说明他已受“天命” ”，所以受到国王的宠爱； “王者多赏”，说明他有治国治天下、讨万国欢心的宏大志向。

（翻译）《相辞》说：“兵不时带回尸体”，意思是不能知己知敌。说。 （译文）《相辞》说“观察战场形势后，暂时撤退，以躲避敌军精锐，避免更大的损失”。讲解深奥的兵法知识，了解用兵进退的常识。 （译文）6月5日，田野有野兽，率军猎捕，不会有损失；任命贤德长老为军长，战无​​不胜，任命贤德小人运尸灭亡。质问的结果必然是危险的。 《象》曰：“长子帅，为师”，也正中； （译文）《相辞》云：“立贤长，统兵战无敌”，表示若中而正直，其所为合法，必胜；败则归”，意思是用人不当，必然大败，自食其果。第六，陛下有天命，立国承家，勿为（译文）第六天，天子凯旋归来，下诏分功臣，或为诸侯，或为上清，或为医，但不得以小人为名。 《襄》云：“帝有命”，亦为正功；“勿用小人。这将导致国家混乱。 （译文）《相辞》云：“天子下诏，分功臣”，是根据功劳的大小来公平奖励。 “小人永远不能被重用”，因为重用小人必然会危害和扰乱国家。第八卦：“辟卦”（译）“辟卦”象征亲昵、团结、互助：吉祥。

探寻原初，再次占卜，知道要辅佐贤者长老，长久坚守正道，才不会有坏处。就连躁动不安的皇子现在也都来恭喜了，还有几个皇子迟到了，就会有危险。 《象》曰：地有水，昔诸王建国，亲近诸侯。 （译文）《象辞》说：“笔卦”的卦象是鲲，（土）在下岭（水）上，象征水在地上。地球上百条河流争流，流水渗入大地，说明地与水密不可分，相互依存；历代君主明白这个道理，便分地，立万国，安抚亲近的诸侯。有亲近团结之德，辅佐君君，则无祸；诚实的德行，好比酒坛里装满酒，让远方的人来参加，结果是吉祥的。 《象》曰：“璧”初六，有之亦吉祥。 （翻译）“相辞”说：“毕卦”（初六），意为一开始就有正直的美德，让远道而来的人回到他们身边） ，自然而得吉祥。 62、毕是从内，真机。（译）六十二、内密合一，力求辅佐君，结果吉祥。《相》云：“与内相”，莫失其身。（译）《相辞》云：“内亲合一，合一辅以君”，表示正道无偏。六十三， （译）六十三，与行为不端的人交朋友，关系密切。“相”曰“相于匪”岂不痛？（译）“相辞”曰：“与行为不端的人交朋友，关系亲密。”这不是很好（翻译）“相词”说：亲密地团结在一起外友，辅佐贤君，说明只有顺从君王，才会有好结果。

(翻译)九十五，光明无私，紧密团结，互助互助；跟随王到田里打猎，驱离三边，开网，看野兽从空边逃走，不要在意，王的属下不要在意，要警惕，吉祥。 （译文）《相辞》说：“光明无私，紧密团结，互助互助”，能获得吉祥，因为此时处于中位。放弃逆天而行，顺其自然，就像打猎时开网，让该抓的兽被抓周易易经全文翻译，不该从前面逃走。美德的美德影响他的下属。 （译文）六日，与大家亲近、团结、互相帮助、相爱却不带头，会很危险。 《象》曰：“比无头”，无止境。 （译文）《相辞》说：“与人亲近团结，互助友爱，但不在领导岗位上，就会有危险”，预示着未来无处可归，无处可去站立。易经学习入门 2009-11-12 13:13 易经是什么：易经是什么：易经：易经之首——周文王古代八卦——创造周易六十四卦的孔子——做十翼——《易经》是集体创造。《易经》不仅是一门自然科学，也是人类伦理道德，是中国哲学思想的总源泉。研究周易对现代人的现实意义：1、纠正似是而非的思想2、神秘的道德3、@ >求同存异 什么是阴阳：日为阳，月为阴；春夏为阳，秋冬为阴；掌为阳，手背为阴，大奇数是阳，偶数是阴——头是阳，脚是阴……白天是阳，晚上是阴，阳发芽时叶子是阴的，真真假假，真假真假，就是阴阳。

阴阳不可分，阴阳合一！中国人同时说两句话，一阴一阳，“英雄不以成败为标准，胜者为王，败者为盗，礼为先，尽本分！”不，这也是阴阳。为什么我们称它为中国，中国就是太极拳。华是生命的“二礼四象八卦”。孔子的一贯之道是仲、太极、仁，仁是一阴一阳。仁为重，世间万物皆有仁，万物皆有太极！什么是太极：伏羲画开天辟地，二合一。创建阴阳符号和八卦图！太极拳有大有小，大无外，小无内。这叫太极！它是由孔子开创的。宇宙中一切事物的共同平台。一阴一阳。相互交替。 （也有太极生二礼。——孔太极是宇宙万物的共通基因。道教是自然的，《易经》里有好有坏，好顺其自然，坏不顺顺其自然。变化是有区别的。变化的东西叫做规律。真理是直的，路总是弯的。天是自然！一切顺应自然的都是对的，什么是对的。不顺其自然，迟早是错的。做，做的不对，不要拒绝，做的要慎重！什么是八卦：孔子在《十翼》中说：“太极生两仪，两器生四象，四象生八卦”。八卦是两种符号的排列组合。太极产生两器（一阴一阳，有阴阳，非一阴一阳）。一阳，阴阳变，阴阳合一)两仪生四象（早-少阳，正午-老阳，黄昏-少阴，深夜-老阴）自然变化无常，四象会不断变化。

天不可分，地可分。下行的是风，上行的是火，上行的是沼泽。 ( ) 地面分为三层。动地为雷，动地为水，动地为山。 ( ) 地球很光滑。叫坤坤，是柔顺的意思。火是太阳。太阳必须从东到西离开。火需要附在其他东西上。我们称之为巽他的东西。去池塘的时候心情很愉悦，池塘边有树可以增加舒适度。