易经入门基础知识（2016年07月20日）
易经入门基础知识（2016年07月20日）
易经入门基础知识易经简介： 《易经》，分为三部，夏代的《连山》、商代的 《归藏》、周代的《周易》，并称为三易。东汉学者桓谭在《新 论正经》中说:“《连山》八万言易经的入门，《归藏》四千三百言 (秦朝精 简本)。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。” 关于“三 易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归 藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六四有四”。就是 说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官 掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。其中《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作 经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜，传世的只有《周 易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作 “卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易 经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲 纪群伦，是中国传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是 中华文明的源头活水。易经内容：1、连山 据《周礼》记载，《连山》相传为伏羲氏或神农氏 所创，成书于夏朝。《连山》和《周易》、《归藏》并称为占卜 的三易之法。第 1 页 共 6 页连山是三易之一，以“艮卦”为首。
《周礼春官大卜》： “掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易”。郑玄于《周 礼注》称：“名曰连山，似山出内气也”。顾炎武《日知录三 易》：“连山，归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之 也。” 相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云：“山(连山) 藏于兰台”。北宋邵雍认为：“连山蓍用九七策，以八为揲，正卦一 0 一 六，互卦一 0 一六，变卦三二五 0 一二，以数断不以辞断。其吉 凶一定不可易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。马 国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。2、归藏 《归藏》，传统认为是商代的《易经》，魏晋以后 已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。《归藏》是三易之一易经的入门，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之 法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六有 四。”意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占 筮方法，但都是由 8 个经卦重叠出的 64 个别卦组成的。相传黄帝 作《归藏易》，有四千三百言。宋代家铉翁称：“归藏之书作 黄帝。而六甲子与先天六四卦并行者，乃中天归藏易也。”。一说《归藏》在汉朝已佚，因为《汉书·艺文志》中没有著 录，《隋书·经籍志》亦曰：“《归藏》汉初已亡，晋《中经》 有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。
”明朝杨慎以为汉代时《归 藏》未失，“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭第 2 页 共 6 页 《新论正经》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未可以《艺文 志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云：“《归藏》隋时尚存易经的入门，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇易经入门基础知识（2016年07月20日），其见于传注所引 者。”1993 年 3 月，湖北江陵王家台 15 号秦墓中出土了《归 藏》，称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。有人认 为“秦简《易占》不仅是《归藏》，更准确一点易经入门基础知识（2016年07月20日），应当是《归 藏》易中的《郑母经》”3、周易 《周易》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》 和《传》两个部分。《经》主要是六四卦和三百八四爻，卦和爻 各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳 与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易 传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共篇，统称 《翼》》，相传为孔子所撰。《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础 上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行 性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展 做出较为准确的预测。易经三原则： (1)变易第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界 上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当 中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的， 不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来
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