(李向东)九二六九等等是什么意思?(深度好文)

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本文导航:易经的原文 初九 九二 九三 六九等等是什么意思?

初九:潜龙,勿用—潜龙

这条龙胸怀大志,有吞吐宇宙之势。而且有潜能,具备成长的基础。只不过这一条龙刚刚在发展过程中,所以不可以重用,重用潜龙就会骄傲,骄傲就会有问题。企业一开始做的很好的话也是很危险的,因为它是潜龙。同样,当个人不足、时机未到的时候易经飞龙在天原文,应该努力学习(李向东)九二六九等等是什么意思?(深度好文),应该加强自己各种各样的技能,而不是到处抛头露脸、到处宣扬。如果过于宣扬和嚣张,被扼杀的机会就会比较大。

忍辱方能负重,要负重的人就一定要能忍辱。韩信懂得潜龙的道理,承受胯下之辱,才得以成就事业。领导者能否忍辱很重要,如果能承受别人的侮辱和轻蔑,他的魅力就会慢慢加强。

潜龙里面告诉我们,才能要内敛,不可外显。如果到处显示你的才华就有麻烦。战国时候的赵括就是一例,他处处显示自己未经考验的才能,最终不仅自己招致杀身之祸,还使赵国死了40万士兵。

潜龙不能够大用,所以,做人不可自恃身份易经飞龙在天原文,要从低姿态做起。个人在潜龙状态,应该制订生涯规划,定下未来五年、十年的发展步骤,千万不要强出头,也千万不要太过于嚣张。

九二:见龙在田,利见大人—显龙

初露才华,为人赏识、钦敬,开始有追随者。就好像刘备在集市结识了关羽、张飞,就有了所谓的桃园三结义。此时,刘备是比较低姿态的初露才华。

这个时期,初建事业,但功业未见,还需磨炼。面对创业的好时机,要开始组织资源,寻找动力,伺机待动,蓄势待发,不鸣则已,一鸣惊人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎—惕龙

意思是,如果君子终日乾乾,就算天黑了也不怕。领袖要有戒惧的心态,做到勤奋、守业、警惕、亲力亲为,不轻率大意,不掉以轻心,要有危机感。韦尔奇就是经常在公司里面创造各种各样的危机感。张瑞敏有一句名言,面对成功永远战战兢兢,永远如履薄冰。领导人在惕龙的时期,个人应不断学习,充实自己,以期养兵千日,用在一时。

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九四:龙跃在渊,无咎—跃龙

跃龙就是说这一条龙已经不甘在山沟里,要跃过山沟,要做一番惊天地、泣鬼神的事。

面对突破性的时刻,领导人不能犹豫不决,必须下定决心,当机立断。这就是考验领导魄力的时候。比如红军被国民党军队一路围困,过了金沙江(李向东)九二六九等等是什么意思?(深度好文),前面就来了一个大渡河,红军在安顺开始组织军队过河,但是整个安顺场只有一艘船,几万军队过江要用20多天时间,但是3天之后国民党军队就会赶来,当时毛泽东作了一个很重大的决定,这边继续留守,那边走泸定桥。当时两天要走250华里,泸定桥一过就把国民党甩在后边了。这种就是关键性的决策。关键性的决策需要大智大勇,大取大舍,敢赢敢输。

通常要做出重大决策的时候都是面对逆境、困境和不确定。这个时候往往胆识比见识重要,见识比知识重要。

九五:飞龙在天,利见大人—飞龙

这条龙已经飞上天空了,就好比成功的领袖,事业登上高峰,理想得到实现。

在易经的卦里,阳叫做九,阴叫做六。所以六九是最高境界,但事实上不是,因为来到六九很可能物极必反。

上九:亢龙有悔—亢龙

这条龙太过亢奋,太过骄傲了,所以将来会后悔。

因为你每次都正确,所以你就开始自满、自大、顽固。很多领导到这个地方就不能够突破自己的盲点,老是想着过去的业绩。这样的领导人趾高气扬,目空一切,刚愎自用,但是物极必反,必然走向失败。比如亚历山大大帝,他打遍欧亚洲一路打到印度,打到南方之后,没得打了,突然间空虚了,不知道要干什么事了。亚历山大在印度洋的最南端站了一下,结果中了风寒,他33岁就死在印度了。所以,个人发展领导力,还要懂得安身立命,急流勇退。

个人领导力的发展,一定要有自知之明,清楚自己处于哪个状态,潜龙,显龙,惕龙易经飞龙在天原文,跃龙,飞龙还是亢龙?这样才能明确行动的方针和重点

易经龙的六个阶段是什么?

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第一阶段潜龙:潜龙勿用。在时机不成熟的时候,或者自己能力不足的时候,要暗中积蓄自己的力量。

第二阶段见龙:见龙在田,利见大人。经历了潜藏积蓄,要抓住一定的时机,才能崭露头角。

第三阶段惕龙:整天自强不息,勤奋努力。千万不要因为自己做出一点成绩而得意和自满。应时时刻刻检讨、反省自己的言行。

第四阶段跃龙:正是施展才华的好时候,要抓住机会,在努力和拼搏中,将事业和人生推向最高处。

第五阶段飞龙:飞龙在天,事业巅峰即将来临,人生的指针正处在宏图大展的好时机上,准备一飞冲天。

第六阶段亢龙:亢龙有悔。龙到了极高之处,其趋势必然下降,知进忘退会后悔的。当发展处于高位的时候一定要低调,慎言慎行。要能高高在上,也能沉下去,这时就要认真复盘,总结沉淀经验,再精进。

历史渊源:

《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想,是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界,把人与自然看做是一个互相感应的有机整体,即“天人合一”。

《易经》被誉为诸经之首大道之源,是中华传统文化的总纲领。含盖万有,纲纪群伦,是中华文化的杰出代表,广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是各家共同的经典。

易经里面所讲的,九二,九三,九五,上九是什么意思

九三,九五等,都是易经特有的“爻"的名,比如说乾卦,是从上到下依次排列的六道杠杠(即“六爻”),这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”,“九二”,“九三”,“九四”,“九五”,“上九”。

这是爻的名,每个爻都有爻象,比如“初九”,潜龙勿用。“九二”,见龙在田,利见大人。

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易经的一个重卦有六个爻,为了表示他们六个的位置,我们用特定的方法来表示他们。

有以下解析:

回到那个立在太阳底下的木棍上,当太阳照在木棍上,木棍的影子映在第一根横杠即第一根爻上时,第一根爻变为阴爻,就是六,我们可以用“初六”表示这第一根阴爻。

如果木棍的影子没有映到第一根爻上,那么第一根爻就是阳爻,就是九,我们叫这第一阳根爻为“初九”。

第二根我们叫六二或者九二,同理第三根叫六三九三,第四根第五根也一样,叫六四六五,或者九四九五。

扩展资料

周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。

春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。

自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

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